Сахих Муслим · Запрет использования золотой и серебряной посуды для мужчин и женщин, запрет золотого кольца и шелка для мужчины, разрешение для женщин и разрешение для мужчины носить перстень и подобное, если не превышает четыре пальца

Хадис № 2068

حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك عن نافع، عن ابن عمر؛ أن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَوِ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ فَلَبِسْتَهَا لِلنَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ) ثُمَّ جَاءَتْ رسول الله ﷺ منها حُلَلٌ. فَأَعْطَى عُمَرَ مِنْهَا حُلَّةً. فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَسَوْتَنِيهَا. وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا) فَكَسَاهَا عُمَرُ أَخًا لَهُ مُشْرِكًا، بِمَكَّةَ.

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص137

Нам передал Йахья ибн Йахья, он сказал: я прочитал Малику от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Умар ибн аль-Хаттаб увидел шёлковый узорчатый халат у дверей мечети и сказал: «О Посланник Аллаха! Если бы ты купил это и надевал для людей в день пятницы и для делегаций, когда они прибывают к тебе!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это надевает лишь тот, у кого нет доли в Последней жизни». Затем к Посланнику Аллаха ﷺ прибыли из этого (вида ткани) халаты, и он отдал Умару один из них. Умар сказал: «О Посланник Аллаха! Ты одел меня в это, а ведь ты сказал про халат Утарида то, что сказал?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не одел тебя в это, чтобы ты его носил (сам)». И Умар отдал этот халат своему брату-многобожнику в Мекке

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1

Тахридж31 Редкие слова2

خَلَاقَ: خَلَقَ (халака) — создавать, творить. В именах Аллаха есть «аль-Халику» — Творец, который создал все существа из небытия. Суть творения — это предопределение, и творец — тот, кто создает согласно этому предопределению. В хадисах говорится, что худшие создания — это хариджиты, а «халик» и «халикат» — люди и животные соответственно, иногда эти слова употребляются как синонимы для всех созданий. Термин «хулук» (характер, нрав) связан с внутренней сущностью человека, его природой и качествами, которые подобны творению внешней формы. В хадисах неоднократно подчеркивается важность хорошего нрава и осуждается дурной нрав. Пророк говорил, что больше всего людей в рай вводит богобоязненность и хороший нрав. В хадисах отмечается, что лучший верующий — тот, кто обладает лучшим нравом. Также говорится, что пророк был воплощением Корана, то есть строго придерживался его норм и правил. В хадисах упоминается, что человек, который искусственно демонстрирует нрав, не соответствующий его внутреннему состоянию, осуждается. Термин «халака» также употребляется в значении «доля», «участь», например, в хадисах о пище, где говорится, что человек ест свою долю. В хадисах приводятся примеры слов с корнем «х-л-к», которые означают создание, изготовление, замену, а также описывают гладкость и чистоту камня. В хадисах встречается слово «ахлак» — гладкий, без изъянов. В целом, خَلَقَ и производные от него слова охватывают понятия творения, характера, доли и качества.
سِيَرَاءَ: سَيَرَ (сайр) — разновидность тканей из шерсти верблюда, смешанная с шелком, напоминающим по виду пояса. Это слово является формой فِعْلَاء (фи'лаа) от корня س ي ر (с-й-р), означающего «идти» или «путь». В словаре приводится описание этой ткани как шелковистой одежды (حُلَّة سَيْرَاء), которую носили, и приводятся хадисы, где упоминается такая одежда. Например, говорится, что Али получил такую ткань и называл её خُمُرًا (химар — покрывало). В одном из хадисов Умар видел ткань سَيْرَاء, выставленную на продажу, и сказал, что хотел бы её купить. Также упоминается, что один из работников Умара пришёл к нему в одежде, украшенной полосами из шёлка, похожими на пояса. Кроме того, слово سَيْرَ (сайр) встречается в значении «путь» или «расстояние», например, в выражении «مَسِيرَة شَهْر» — расстояние, которое можно пройти за месяц. В хадисах также встречается слово سَيِّر (сайр) с ударением на я, обозначающее песчаную дюну между Бадром и Мединой, где пророк разделил трофеи Бадра. В другом хадисе говорится о том, что гнев отступил от Хузайфы, то есть ушёл.