...от своего мнения, с которым согласилась знать курайшитов, о том, что он вернул людей [из похода], — на самом деле его цель состояла в том, что когда он услышал это известие, у него укрепилось то, на что он уже был решился в отношении возвращения. А именно: он сказал: «Я утром отправлюсь верхом [обратно]», — и провёл ночь на этом решении, не приступая к возвращению, пока не пришёл Абд ар-Рахман ибн Аууф и не передал возводимый [к Пророку ﷺ] хадис, который совпал с тем мнением, которого держался Умар. Так Салим ограничил причину его возвращения хадисом, поскольку это была более сильная причина, но он не имел в виду отрицать первую причину, то есть иджтихад Умара. Как если бы он говорил: если бы не было текста, то утром могло бы возникнуть сомнение в этом или отход от своего мнения; но когда он услышал известие, он продолжил придерживаться своего первоначального решения, а без известия он бы этого решения не удержал.
Итог таков: Умар своим возвращением хотел избежать того, чтобы бросать себя в гибель. Он подобен тому, кто хотел войти в дом, но увидел там, например, пожар, потушить который невозможно, и отступился от входа в него, чтобы не пострадать. Так и Умар отступился по этой причине, а когда до него дошло известие, оно пришло в согласии с его мнением, и это ему понравилось. Поэтому некоторые сказали: он вернулся именно из-за хадиса, а не только из-за того, что требовало его собственное рассуждение. Конец цитаты (1).
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
(18) — (Глава: нет заразы [самой по себе], нет плохого предзнаменования, нет совы [как знамения], нет [дурного знамения, связанного с месяцем] сафар, нет [дурного знамения, связанного со] звездой, нет упыря, и не должен больной [скотом хозяин] пригонять [свой скот] к здоровому)
[5774] (2220) — (Рассказал мне Абу-т-Тахир и Харамала ибн Йахья — формулировка принадлежит Абу-т-Тахиру, — они сказали: сообщил нам Ибн Уахб, сообщил мне Йунус, сказал Ибн Шихаб: рассказал мне Абу Салама ибн Абд ар-Рахман от Абу Хурайры [о том, что было], когда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы [самой по себе], нет [дурного знамения, связанного с] сафаром, нет совы [как знамения]». Тогда один бедуин сказал: «О Посланник Аллаха, а что же с верблюдами, которые находятся в песках, подобно газелям [по красоте и здоровью], а потом приходит паршивый верблюд и заходит среди них, и заражает их всех паршой?» Он сказал: «А кто же заразил первого?»).