- أَخْلَاقًا
- خَلَقَ (халака) — создавать, творить. В именах Аллаха есть «аль-Халику» — Творец, который создал все существа из небытия. Суть творения — это предопределение, и творец — тот, кто создает согласно этому предопределению. В хадисах говорится, что худшие создания — это хариджиты, а «халик» и «халикат» — люди и животные соответственно, иногда эти слова употребляются как синонимы для всех созданий. Термин «хулук» (характер, нрав) связан с внутренней сущностью человека, его природой и качествами, которые подобны творению внешней формы. В хадисах неоднократно подчеркивается важность хорошего нрава и осуждается дурной нрав. Пророк говорил, что больше всего людей в рай вводит богобоязненность и хороший нрав. В хадисах отмечается, что лучший верующий — тот, кто обладает лучшим нравом. Также говорится, что пророк был воплощением Корана, то есть строго придерживался его норм и правил. В хадисах упоминается, что человек, который искусственно демонстрирует нрав, не соответствующий его внутреннему состоянию, осуждается. Термин «халака» также употребляется в значении «доля», «участь», например, в хадисах о пище, где говорится, что человек ест свою долю. В хадисах приводятся примеры слов с корнем «х-л-к», которые означают создание, изготовление, замену, а также описывают гладкость и чистоту камня. В хадисах встречается слово «ахлак» — гладкий, без изъянов. В целом, خَلَقَ и производные от него слова охватывают понятия творения, характера, доли и качества.
- فَاحِشًا
- فَحُشَ (фахуша) — в хадисе говорится, что Аллах ненавидит непристойного, который говорит и поступает неприлично, и того, кто сознательно и нарочно ведёт себя непристойно. Часто в хадисах упоминаются слова «фухш», «фахиша» и «фавахиш», означающие всё, что является крайне порочным и греховным. Часто «фахиша» употребляется в значении прелюбодеяния. Любое дурное качество, будь то слова или действия, считается «фахиша». В одном из хадисов сказано Аише: «Не говори так, ибо Аллах не любит непристойности и неприличия», где «фухш» означает грубость и непристойность в речи, а «тафахуш» — усиление этого, иногда «фухш» понимается как излишек и преувеличение. В другом хадисе, отвечая на вопрос о крови блох, сказано: «Если это не непристойно, то нет вреда».