И с непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах) в начале книги он сказал:
[6190] (2402) — («Рассказал нам Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс ибн Са‘д, рассказал мне мой отец от моего деда, рассказал мне Укайль ибн Халид, от Ибн Шихаба, от Йахьи ибн Са‘ида ибн аль-Аса, что Са‘ид ибн аль-Ас сообщил ему, что Аиша, жена Пророка ﷺ, и Усман рассказали ему, что Абу Бакр попросил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, когда тот лежал на своей постели, укрывшись накидкой Аиши, и он разрешил Абу Бакру войти, оставаясь в таком же виде, и удовлетворил его нужду, затем тот ушёл. Потом попросил разрешения Умар, и он разрешил ему войти, оставаясь в том же положении, и удовлетворил его нужду, затем тот ушёл. Усман сказал: потом я попросил разрешения войти к нему, и он сел и сказал Аише: «Собери на себе свою одежду», — и я удовлетворил у него свою нужду, затем ушёл. Тогда Аиша сказала: «О Посланник Аллаха, почему я не видела, чтобы ты встревожился ради Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими Аллах), как ты встревожился ради Усмана?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Усман — стеснительный человек, и я побоялся, что если разрешу ему войти в таком положении, он не сможет изложить мне свою нужду»»).
Передатчики этого иснада: девять человек:
1 — (Йахья ибн Са‘ид ибн аль-Ас) ибн Са‘ид ибн аль-Ас ибн Умайя аль-Курашиий аль-Умавий, называемый также Абу аль-Харис аль-Мадани, брат Амра аль-Ашдака, надёжный передатчик [3].
Передавал от своего отца, от Усмана, Муавии, Аиши.
От него передавали Ашрас ибн Убайд, вольноотпущенник его отца, ар-Раби‘ ибн Сабра и аз-Зухри.
Ибн Са‘д сказал: он передавал мало хадисов. Аз-Зубайр ибн Бакар сказал: его матерью была аль-Алия бинт Салама ибн Язида ибн Мушджа‘а, и когда Абд аль-Малик ибн Марван убил его брата Амра ибн Са‘ида аль-Ашдака, он выслал его в Медину, и тот присоединился к Ибн аз-Зубайру, а затем Абд аль-Малик обеспечил ему безопасность после убийства Ибн аз-Зубайра. Ибн Асакир сказал: до меня дошло, что Абд аль-Малик говорил: я не видел никого лучше, чем Йахья ибн Са‘ид. Муавия ибн Салих упомянул его со слов Ибн Ма‘ина среди последователей жителей Медины и их передатчиков хадисов. Ан-Насаи сказал: надёжный передатчик. Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных», а Я‘куб ибн Суфьян назвал его надёжным.
Его хадисы приводили аль-Бухари в «Адаб аль-муфрад» и автор данного сборника, и в этой книге у него нет ничего, кроме этого хадиса.
2 — (Са‘ид ибн аль-Ас) ибн Са‘ид ибн аль-Ас ибн Умайя аль-Умавий, его отец был убит в битве при Бадре, а самому Са‘иду на момент смерти Пророка ﷺ было девять лет. Он упомянут среди сподвижников, был правителем Куфы при Усмане и правителем Медины при Муавии. Умер в 58 году, хотя есть и другие даты.
Передавал от Пророка ﷺ в форме мурсаль, а также от Умара, Усмана и Аиши (да будет доволен ими Аллах).
От него передавали двое его сыновей — Умар и Йахья, его вольноотпущенник Ка‘б и другие.
Муавия сказал: у каждого народа есть свой достойный человек, и наш достойный человек — Са‘ид. Он также сказал: правильность арабского языка Корана установлена на основе речи Са‘ида, ибо он больше всех похож на Посланника Аллаха ﷺ. Ибн Абд аль-Барр сказал: он был одним из знатных людей курайшитов и одним из тех, кто записывал текст Корана для Усмана.
Умер в 58 году хиджры и был похоронен на Бакы‘.
Его хадисы приводили аль-Бухари в «Адаб аль-муфрад», Муслим, Абу Дауд в «Марасиль», ан-Насаи и Ибн Маджа в «Тафсире», и в этой книге у него нет ничего, кроме этого хадиса (1).
Остальные передатчики упомянуты в этой главе и до неё.
Его слово (лежал, укрывшись накидкой Аиши) — «аль-мирт» (с кясрой над «мим»): шерстяная накидка. Аль-Халиль сказал: накидка из шерсти, льна или иного материала. Ибн аль-А‘раби и Абу Зейд сказали: это изар (покрывающая одежда), как передал ан-Навави (да помилует его Аллах) (2).
Аль-Фаюми (да помилует его Аллах) сказал: «аль-мирт» — это шерстяная или шёлковая накидка, которой оборачиваются вокруг пояса, и которой женщина также окутывает себя; множественное число — «муруут», подобно «хиль» и «хумуль». Конец цитаты (3).
Его слово (и сказал Аише: «Собери на себе свою одежду») — иносказание о полном сокрытии тела, чтобы ничто из него не проявилось.
Её слово (почему я не видела, чтобы ты встревожился ради Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими Аллах), как ты встревожился ради Усмана?) — то есть: проявил заботу о них и торжественно отнёсся к их приходу. Ан-Навави сказал: так это записано во всех рукописях нашей страны — «фази‘та» через «за» и «айн» без точки, и так же передал кадий со слов большинства передатчиков. Он сказал: некоторые огласовали это как «фарагта» через «ра» и «гайн» с точкой, что близко по смыслу к первому варианту. Конец цитаты (1).
Его слово (стеснительный человек) — «хайий», с фатхой, затем кясрой: форма «фа‘иль» в значении «фа‘иль» (действующего лица), то есть: очень стеснительный, не решающийся из-за своей стеснительности прямо изложить мне свою нужду.
Его слово (и я побоялся) — «хашиту», с фатхой над «ха» и кясрой над «шин», обе буквы без точек, от глагольной модели «радийа».
Его слово (если я разрешу ему) — «азинту», с кясрой над «за» с точкой, от глагольной модели «та‘иба».
Его слово (он не сможет изложить мне свою нужду) — то есть: если я разрешу ему войти в таком положении, я боюсь, что он вернётся, застеснявшись меня, увидев меня в таком виде, и не изложит мне свою нужду из-за преобладающей в нём стеснительности.
Этот хадис относится к тем, что передал только автор (да помилует его Аллах), и полное рассмотрение вопроса уже приводилось в предыдущем хадисе. Хвала и благодарность Аллаху.
И с непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах) в начале книги он сказал:
[6191] (…) — («Рассказали нам это Амр ан-Накид, аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани и Абд ибн Хумайд — все они от Я‘куба ибн Ибрахима ибн Са‘да, рассказал нам мой отец, от Салиха ибн Кайсана, от Ибн Шихаба, который сказал: сообщил мне Йахья ибн Са‘ид ибн аль-Ас, что Са‘ид ибн аль-Ас сообщил ему, что Усман и Аиша рассказали ему, что Абу Бакр ас-Сиддик попросил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ», — и он передал подобно хадису Укайля от аз-Зухри).
Передатчики этого иснада: одиннадцать человек, и все они упомянуты в этой главе и до неё.
Его слово (и он передал подобно хадису Укайля от аз-Зухри) — действующее лицо глагола «передал» — это местоимение, относящееся к Салиху ибн Кайсану.
[Замечание]: этот риваят Салиха ибн Кайсана от Ибн Шихаба привёл также Абу Я‘ла (да помилует его Аллах) в своём «Мусанаде» со слов шейха автора Амра ан-Накида, сказав:
(4818) — «Рассказал нам Амр ибн Мухаммад, рассказал нам Я‘куб ибн Ибрахим ибн Са‘д…»