HadithLab
ع
Сахих Муслим · Глава о сотворении человека в утробе, записи удела, срока, деяний, несчастий и счастья

Хадис № 2647

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ. قَالُوا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ. ح وحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ. حَدَّثَنَا أَبِي. حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ. ح وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ (وَاللَّفْظُ لَهُ). حَدَّثَنَا أبو معاوية. حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ. قَالَ: كان رسول الله ﷺ ذات يوم جالسا وفي يده عود ينكت به. فرفع رأسه فقال "ما منكم من نفس إلا وقد علم منزلها من الجنة والنار". قالوا: يا رسول الله! فلم نعمل؟ أفلا نتكل؟ قال "لا. اعملوا. فكل ميسر لما خلق له". ثم قرأ ﴿فأما من أعطى واتقى* وصدق بالحسنى* إلى قوله فسنيسره للعسرى﴾ [٩٢ /الليل - ١٠].
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص47
Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Зухайр ибн Харб и Абу Саид аль-Ашадж, они сказали: нам передал Вакиа. Также — нам передал Ибн Нумайр, ему передал его отец, а тому передал аль-А‘маш. Также — нам передал Абу Курайб (и формулировка принадлежит ему), нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш от Са‘да ибн Убайды, от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулами, от Али. Он сказал: однажды Посланник Аллаха ﷺ сидел, держа в руке палочку, и чертил ею по земле. Он поднял голову и сказал: «Нет никого из вас, чьё место в Раю или Аду не было бы уже предопределено». Люди спросили: «О Посланник Аллаха! Зачем же нам тогда трудиться? Не положиться ли нам на предопределение?» Он сказал: «Нет, трудитесь, ведь каждому облегчено то, для чего он создан». Затем он прочитал: «Что же касается того, кто отдавал и был богобоязнен, и признавал истинность наилучшего…» — и до слов — «…то Мы облегчим ему тяжкий путь» [92:5-10].
т. 4 с. 2040

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 1
يَنْكُتُ
نَكَتَ (накат) — означает задумываться, размышлять, говорить с самим собой. Корень слова связан с نَكْت (накат) — галька, мелкий камень. نَكَتَ الْأَرْضَ بِالْقَضِيبِ — значит оставлять след на земле кончиком палки, то есть воздействовать на нее. Это действие сравнивается с поведением задумчивого и озабоченного человека. В хадисах говорится, что кто-то «يَنْكُتُ بِقَضِيبٍ» — ударяет землю кончиком палки. В хадисе от Умара описывается, как люди «يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى» — то есть бьют землю камнями. В хадисе от Абу Хурайры сказано: «لأَنْكُتَنَّ بِكَ الْأَرْضَ» — я брошу тебя на землю, ударю по голове. Выражение «طَعَنَهُ فَنَكَتَهُ» означает, что кто-то бросил что-то на голову другого. В хадисе от Ибн Масъуда рассказывается, что воробей упал на голову, и он отмахнулся рукой, сбросив его на землю. В хадисе о пятнице упоминается «نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ» — маленькое темное пятно, похожее на точку, подобное грязи на зеркале или мече.