HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Ошибки в двух земных поклонах

Хадис № 1015

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَسَدٍ، أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ انْصَرَفَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ، فَقَالَ لَه رَجُلٌ: أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ نَسِيتَ؟ قَالَ: «كُلَّ ذَلِكَ لَمْ أَفْعَلْ»، فَقَالَ النَّاسُ: قَدْ فَعَلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَلَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ، قَالَ: ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ التَّسْلِيمِ،
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:шадд (противоречивый)
  • Аль-Албани:Противоречивыйشاذضعيف سنن أبي داود ج1 ص82
  • Аль-Албани:шадд (противоречивый)
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад достоверен, но слова в конце: «затем он ушёл и не совершил двух сажд, сажда́т ас-сахв» — противоречивыإسناده صحيح لكن قوله في آخره: ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو شاذسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص256
  • Шуайб аль-Арнаут:шадд (противоречивый)
Пророк ﷺ завершил две ракаты обязательной молитвы и повернулся. Тогда один человек спросил его: «Молитва была сокращена, о Посланник Аллаха, или ты забыл?» Он ответил: «Ни то, ни другое я не сделал». Люди сказали: «Ты же сделал это, о Посланник Аллаха». Тогда он совершил ещё две ракаты, после чего повернулся, не совершая двух земных поклонов по ошибке. Затем он сделал два земных поклона сидя после приветствия.
т. 1 с. 267

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
أَقَصُرَتِ
قَصَرَ (касара) — в хадисах это слово имеет несколько значений. В одном из них говорится: "Кто имеет корни в Медине, пусть держится за них, а кто не имеет, пусть заведет хотя бы один корень, даже если это будет пальма". القَصَرَة (аль-касара) — это основание дерева, множественное قصَر (касар), то есть корень или основание пальмы. Также القصرة означает шею или основание шеи. В хадисе Салмана говорится: "Он сказал Абу Суфьяну, проходя мимо: здесь были места для мечей мусульман" — это было до его принятия ислама, когда они охраняли его от убийства. В хадисе Абу Райхана упоминается: "Я нахожу в некоторых книгах: ближайший, короткий, коренной, владелец двух Ираков, изменяющий сунну, проклят небом и землей, горе ему". В хадисе Ибн Аббаса о слове из Корана "Она бросает искры, как قصَر" — имеется в виду короткие дрова для зимы длиной около трех локтей, называемые قصَر, или шеи верблюдов, одна из которых — قصرة. В хадисах также говорится о صلاة (молитве), что если кто-то молится в пятницу и никого не обижает, то его قصْر (короткая молитва) искупает все грехи, то есть достаточно сделать короткую молитву. قصرك означает "тебе достаточно", "твоя мера". Это значение связано с понятием ограничения и задержки. В хадисе Муаза говорится: "У него то, что он ограничил в своем доме" — то есть то, что удержал. В хадисе Ислама Тумамы: "Он отказался принять ислам из-за ограничения, потом освободил его" — قصْر здесь означает удержание или принуждение. В хадисах также встречаются выражения "وَلَيَقْصُرَنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًا" (он заставит его придерживаться истины строго), "نحن معشر النساء محصورات مقصورات" (мы, женщины, ограничены и заключены), "إذا هم ركْب قد قصَر بهم الليل" (ночь задержала их в пути), "قُصِر الرجال على أربع لأجل أموال اليتامى" (мужчин ограничили четырьмя женами из-за имущества сирот). В хадисе Умара говорится, что он наказал человека, который подстриг волосы на рынке, потому что ветер разносил их по еде. В хадисе Субайи аль-Асламии говорится, что сура النساء القصرى (короткая сура женщин) была ниспослана после длинной суры аль-Бакара. В хадисах также встречается слово قصْرَى — женская форма слова أقصر (короткий), означающая суру Талака. В одном из хадисов бедуин просит научить его делу, которое приведет в рай, и ему говорят: "Если ты сократил речь, ты отверг просьбу", то есть речь была короткой, а просьба — длинной. В хадисах о забывчивости молитвы говорится: "Сократилась молитва или забыл?" — что означает либо отсутствие деятеля, либо сокращение. В хадисе говорится: "Я сказал Умару: сегодня короткая молитва" — это необычное употребление слова قصَر. В Коране сказано: "Нет греха на вас, если вы сокращаете молитву". В хадисе Алькамы: "Когда он выступал на свадьбе, он говорил короче, чем обычно" — то есть обращался к более низкому по статусу и удерживал от обращения к более высокому. В хадисе о музаара (совместном земледелии) говорится, что один из них требовал три ряда и القصارة — то есть то, что остается из зерна в колосе после обмолота, что не отделяется при топтании. В Сирии это называют القصري, по образцу коптского языка, и это слово повторяется в хадисе.