HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О чистых доходах Посланника ﷺ

Хадис № 2968

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ، بِالْمَدِينَةِ، وَفَدَكَ، وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ»، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ ﵁، أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ ﵍، مِنْهَا شَيْئًا "
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص239
  • Зубайр Али Заи:согласован (аль-Бухари 4240, 4241; Муслим 1759)Sahih Bukhari (4240، 4241) Sahih Muslim (1759)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص588
Фатима, дочь Посланника Аллаха ﷺ, послала к Абу Бакру ас-Сиддику (да будет доволен им Аллах) с просьбой о наследстве от Посланника Аллаха ﷺ из того, что Аллах даровал ему в Медине, а также из Фадка и остатков пятой части добычи Хайбара. Абу Бакр ответил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не оставляем наследства, что мы оставляем — это милостыня. Семья Мухаммада питается из этого имущества». Клянусь Аллахом, я не изменю ничего из милостыни Посланника Аллаха ﷺ и буду поступать с ней так же, как он поступал при своей жизни». И Абу Бакр отказался передать Фатиме что-либо из этого.
т. 3 с. 142

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж10
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 135
يَكُونَ مَعْنَاهُ أَنَّهَا كَانَتْ مَوْقُوفَةً لِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ أَوْ مُعَدَّةً لِوَقْتِ حَاجَتِهِمْ إِلَيْهَا وَقْفًا شَرْعِيًّا (فَجَزَّأَهَا) بِتَشْدِيدِ الزَّايِ بَعْدَهَا هَمْزٌ أَيْ قَسَّمَهَا وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ [٢٩٦٨] (أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بكر الصديق) أي بعد وفاة النبي (بِالْمَدِينَةِ) أَيْ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ كَالنَّخْلِ وَكَانَتْ قَرِيبَةً مِنَ الْمَدِينَةِ (لَا نُورَثُ) وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ عِنْدَ النَّسَائِيِّ إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ قَالَ النَّوَوِيُّ وَالْحِكْمَةُ فِي أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَا يُورَثُونَ أَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ فِي الْوَرَثَةِ مَنْ يَتَمَنَّى مَوْتَهُ فَيَهْلِكَ وَلِئَلَّا يُظَنَّ بِهِمُ الرَّغْبَةُ فِي الدُّنْيَا لِوَارِثِهِمْ فَيَهْلِكَ الظَّانُّ وَيَنْفِرُ النَّاسُ عَنْهُمُ انْتَهَى (مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ) أَيِ الَّذِي تَرَكْنَاهُ فَهُوَ صَدَقَةٌ (مِنْ هَذَا الْمَالِ) أَشَارَ بِهِ إِلَى الْمَالِ الَّذِي يَحْصُلُ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ وَفِي الرِّوَايَةِ الْآتِيَةِ فِي هَذَا الْمَالِ يَعْنِي مَالَ اللَّهِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ [٢٩٦٩] (وَفَدَكَ) بالصرف وعدمه (ليس لهم) أي لآل محصد ﷺ (عَلَى
Значение этого состоит в том, что она была предназначена для сыновей пути или была выделена на время их нужды в виде законного вакфа (وقف شرعي). (فجَزَّأَهَا) — с удвоением зей после неё стоит хамза, то есть разделил её. Хадис по этому поводу умолчал аль-Мунзири. [2968] (Отправлена к Абу Бакру ас-Сиддику) — то есть после смерти Пророка ﷺ (в Медину), (из имущества бану Наджир), например, пальмовые деревья, которые были близки к Медине. (لا نورث) — «Мы не оставляем наследства». В хадисе аз-Зубайра у ан-Насаи говорится: «Мы, община пророков, не оставляем наследства». Ан-Навави поясняет, что мудрость в том, что пророки не наследуют, заключается в том, что нельзя быть уверенным, что среди наследников не окажется тот, кто желает их смерти, чтобы получить наследство, и чтобы не возникало у них желания к мирскому богатству, которое может погубить их, а люди не отвернулись бы от них. Заканчивается. (ما تركنا صدقة) — то есть то, что мы оставили, является садакой (милостыней) (из этого имущества). Здесь имеется в виду имущество, полученное от пятой части Хайбара. В следующей риваяте речь идёт об этом имуществе, то есть о боге, Аллаховом имуществе. Аль-Мунзири говорит, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи. [2969] (Ва Фадак) — с изменением или без изменения окончания (ليس لهم) — то есть для потомков Мухсина ﷺ (не предназначено) (عَلَى...