HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Сколько раз мужчина должен приветствовать при просьбе разрешения

Хадис № 5181

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ أَتَى عُمَرَ فَاسْتَأْذَنَ ثَلَاثًا فَقَالَ: يَسْتَأْذِنُ أَبُو مُوسَى، يَسْتَأْذِنُ الْأَشْعَرِيُّ، يَسْتَأْذِنُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَرَجَعَ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ عُمَرُ: مَا رَدَّكَ؟ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَسْتَأْذِنُ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا، فَإِنْ أُذِنَ لَهُ وَإِلَّا فَلْيَرْجِعْ» قَالَ: ائْتِنِي بِبَيِّنَةٍ عَلَى هَذَا، فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: هَذَا أُبَيٌّ فَقَالَ أُبَيٌّ: يَا عُمَرُ لَا تَكُنْ عَذَابًا عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ عُمَرُ: لَا أَكُونُ عَذَابًا عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:Хороший иснад
  • Аль-Албани:Хороший иснадحسن الإسنادصحيح سنن أبي داود ج3 ص271
  • Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (2154)
  • Шуайб аль-Арнаут:Передатчики надёжны, кроме Талхи ибн Яхьи — он Ибн Талха ибн Убайд Аллах ат-Тайми аль-Мадани, правдив, но с ошибками.رجاله ثقات إلا أن فيه طلحة بن يحيى -وهو ابن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني- صدوق له أوهامسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص481
Нам передал Мусаддад, нам передал Абдуллах ибн Дауд от Тальхи ибн Йахьи, от Абу Бурды, от Абу Мусы, что он пришёл к Умару и попросил разрешения войти три раза, говоря: «Абу Муса просит разрешения, аль-Аш‘ари просит разрешения, Абдуллах ибн Кайс просит разрешения». Ему не позволили войти, и он вернулся. Умар послал за ним, спрашивая: «Что заставило тебя вернуться?» Абу Муса ответил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть каждый из вас просит разрешения войти три раза; если ему позволят — пусть войдёт, а если нет — пусть возвращается»». Умар сказал: «Принеси мне доказательство этому». Абу Муса пошёл, затем вернулся и сказал: «Вот Убайй». Убайй сказал: «О Умар, не будь наказанием для соратников Посланника Аллаха ﷺ». Умар сказал: «Я не буду наказанием для соратников Посланника Аллаха ﷺ».
т. 4 с. 346

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж16
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 58
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ [٥١٨١] (فَقَالَ) أَيْ أَبُو مُوسَى فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى (يَسْتَأْذِنُ الْأَشْعَرِيُّ) أَيْ قَالَ فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ (يَسْتَأْذِنُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ) أَيْ قَالَ فِي الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ وَهُوَ اسْمُ أَبِي مُوسَى (فَقَالَ هَذَا أبي) أي بن كَعْبٍ وَفِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ أَنَّ الشَّاهِدَ هُوَ أَبُو سَعِيدٍ قَالَ الْحَافِظُ وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ بِأَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ جَاءَ بَعْدَ أَنْ شَهِدَ أَبُو سَعِيدٍ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [٥١٨٢] (أَلْهَانِي) أَيْ أَشْغَلَنِي وَأَغْفَلَنِي (الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ) أَيِ التِّجَارَةُ وَالْمُعَامَلَةُ فِي الْأَسْوَاقِ وَفِي الْقَامُوسِ صَفَقَ يَدَهُ بِالْبَيْعَةِ وَعَلَى يَدِهِ صَفْقًا ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى يَدِهِ وَذَلِكَ عِنْدَ وُجُوبِ الْبَيْعِ وَالِاسْمُ الصَّفْقُ قَالَ الْإِمَامُ تَقِيُّ الدِّينِ بْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ وهذا الحديث يرد على من يعلو مِنَ الْمُقَلِّدِينَ إِذَا اسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِحَدِيثٍ فَيَقُولُ لَوْ كَانَ صَحِيحًا لَعَلِمَهُ فُلَانٌ مَثَلًا فَإِنَّ ذَلِكَ لَمَّا خَفِيَ عَنْ أَكَابِرِ الصَّحَابَةِ وَجَازَ عَلَيْهِمْ فَهُوَ عَلَى غَيْرِهِمْ أَجْوَزُ انْتَهَى (وَلَكِنْ تُسَلِّمُ مَا شِئْتَ وَلَا تَسْتَأْذِنُ) لَعَلَّهُ قَالَهُ تَفْرِيحًا لِقَلْبِهِ كَذَا قِيلَ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَلَكِنْ سَلِّمْ بِصِيغَةِ الْأَمْرِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ المنذري
Сказал аль-Мундхири: этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим. [5181] (فَقَالَ) то есть Абу Муса в первый раз говорит: (يَسْتَأْذِنُ الْأَشْعَرِيُّ) — «Аш-Ша‘ри просит разрешения», а во второй раз: (يَسْتَأْذِنُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ) — «Абдуллах ибн Кайс просит разрешения», а в третий раз, что является именем Абу Мусы, говорит: (فَقَالَ هَذَا أبي) — «это мой отец», то есть бин Ка‘б. В первом же хадисе свидетельствует Абу Са‘ид. Сказал хафиз: возможно объединить эти сведения, что Убай бин Ка‘б пришёл после того, как свидетельствовал Абу Са‘ид. Сказал аль-Мундхири, и приводится у Муслима: [5182] (أَلْهَانِي) — то есть отвлек меня и заставил забыть; (الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ) — это торговля и сделки на рынках. В словаре «аль-Камус» сказано: «Сафак» — хлопать руками при заключении сделки, и «сфакан» — ударять рукой по руке, что происходит при обязательности продажи, и название «сфак» относится к этому. Сказал имам Таки ад-Дин ибн Дакийк аль-‘Ид: этот хадис опровергает тех, кто из последователей (мукаллидин) возносится, когда ему приводят хадис и он говорит: «Если бы он был достоверным, то такой-то, например, знал бы его». Ведь это не могло быть скрыто от старших сподвижников, и если оно было позволено им, то для других оно ещё более дозволено. (وَلَكِنْ تُسَلِّمُ مَا شِئْتَ وَلَا تَسْتَأْذِنُ) — возможно, он сказал это, чтобы облегчить своё сердце, так говорят. В некоторых рукописях: «وَلَكِنْ سَلِّمْ» — в повелительной форме. Аль-Мундхири умолчал об этом хадисе.