Хадис № 3462

Женщина пришла к Пророку ﷺ с маленьким сыном, который не ел пищу. Пророк посадил его к себе на колени, и он помочился на одежду. Тогда он позвал воду и облил её, не стирая.

Я вошёл к Пророку ﷺ с моим сыном, который не ел пищи и у него началась лихорадка. Тогда он позвал воду и обрызгал его.

Я пришла с моим сыном к Посланнику Аллаха ﷺ, и я повязала ему повязку от девственности. Он сказал: «Зачем вы мучаете своих детей этой повязкой? Используйте это индийское дерево, в нём семь исцелений, в том числе от боковой боли, которая возникает от девственности и от боковой боли». Я слышала, как Зухри сказал: Он объяснил нам две, но не объяснил пять. Я сказал Суфьяну: Ма'мар говорит, что он повязал ему, он сказал: он не сохранил, я повязал от него, я сохранил от Зухри. Суфьян описал мальчика, которому делали ханака (процедуру с языком), и Суфьян ввёл палец в его нёбо, имея в виду поднятие нёба пальцем, а не сказал: «Повязывайте от него что-то».

Она пришла к Пророку ﷺ с сыном, на котором был повешен отрезок от девственной кожи. Пророк сказал: «Зачем вы обвязываете своих детей этим индийским прутом? В нем семь исцелений, в том числе одно для ребер — это индийский прут». Юнус и Ибн Рашид передали от аз-Зухри, что она повесила его на нем.

Она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ с сыном, на котором она повесила из-за девственности (препятствие). Он сказал: «Бойтесь Аллаха в том, что вы навязываете своим детям этими узами. Вам следует использовать это индийское дерево, ибо в нем семь лечебных свойств, среди них — от реберной боли». Он имел в виду кость, называемую «куст» (костяное дерево). Это слово — название.

Умм Кейс бинт Мухсин пришла к Пророку ﷺ с сыном, который не ел пищу. Она положила его на колени, и он опорожнился. Он сказал: «Он не сделал ничего, кроме как орошение водой.»

Умм Кейс, дочь Михсан (она была из первых переселенок, которые дали присягу Посланнику Аллаха ﷺ, и была сестрой Уккаши ибн Михсан, одного из племени Асад ибн Хузайма), пришла к Посланнику Аллаха ﷺ с младенцем, который ещё не мог есть твердую пищу. Убайда сказал: «Её сын помочился на колени Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Посланник Аллаха ﷺ позвал воду и обрызгал ею одежду, но не совершил полное омовение».

Она рассказала мне, что пришла к Посланнику Аллаха ﷺ с сыном, который ещё не мог есть пищу, и у него появилась гематома (подкожное кровоизлияние). Она сказала: «Он боялась, что это может быть серьёзной проблемой». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы действительно наносите своим детям такие отметины? Используйте это индийское дерево (имеется в виду кесте), у него семь лечебных свойств, в том числе для боков».

Женщина пришла к Пророку ﷺ с маленьким сыном, который не ел пищу. Пророк посадил его к себе на колени, и он помочился на одежду. Тогда он позвал воду и облил её, не стирая.

Умми Кейс бинт Михсан сказала: «Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ с моим сыном, на которого я наложила повязку из аль-»уд аль-индийского (индийского дерева). Он сказал: «Зачем вы связываете своих детей этой повязкой? Используйте это индийское дерево, ведь в нём семь исцелений, в том числе от боковой болезни: от повязки и от боковой болезни рождаются дети»»

Умм Кейс бинт Михсан сказала: «Я пришла с моим сыном к Пророку ﷺ, он не ел, и я была обеспокоена за него. Тогда он вызвал воду и обрызгал его». В этом разделе также передаются слова Али, Аиши, Зейнаб, Лубабы бинт аль-Харис (мать аль-Фадля ибн Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба), Абу ас-Самха, Абдуллы ибн Амра, Абу Лайлы и Ибн Аббаса. И это мнение не одного из сподвижников Пророка ﷺ, а также последователей и тех, кто после них, таких как Ахмад и Исхак. Они сказали: «Моча мальчика смывается обрызгиванием, а моча девочки — мытьём. Это касается тех, кто ещё не ел. Если они начали есть, то их нужно мыть полностью».

Женщина пришла к Пророку ﷺ с маленьким сыном, который не ел пищу. Пророк посадил его к себе на колени, и он помочился на одежду. Тогда он позвал воду и облил её, не стирая.

«Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ с моим ребёнком, который не ел, он ослабел. Он вызвал воду и окропил ею ребёнка»

Я вошла с моим сыном к Посланнику Аллаха ﷺ, он не ел пищу, и он страдал от поноса. Тогда он вызвал воду и обрызгал ею (сыну). Я вошла с моим сыном, которого я отлучила от груди, и он однажды сказал: «На него (ребёнка) отлучение». Тогда он сказал: «Зачем вы мучаете своих детей этим отлучением? Вам следует использовать эту смолу (костяное вещество)». И он однажды сказал, по словам Суфьяна: «Индийское дерево, ведь в нём семь лекарств, среди них — та, что на боку, она лечит от отлучения и рождается от той, что на боку».

Я пришла с моим ребёнком, которого я отняла от груди, боясь, что у него может быть девственность (то есть непроходимость). Пророк ﷺ сказал: «Зачем вы обматываете своих детей этими повязками? Используйте это индийское дерево (то есть кость), ведь в нём семь исцелений, в том числе от боли в боку». Затем Пророк ﷺ взял её ребёнка, положил его на колени, подул на него, помолился водой и оронил её на ребёнка, хотя он ещё не достиг возраста, когда может есть пищу.

Усман ибн Умар сообщил: Юнус рассказал нам от аз-Зухри, от Убейда ибн Абдуллы ибн Утбы, что Умм Кайс бинт Михсан, одна из первых мигранток из племени Асад ибн Хузайма, которая присягнула Посланнику Аллаха ﷺ, рассказала, что пришла к Пророку ﷺ с сыном, который ещё не мог есть пищу. Затем он упомянул хадис и сказал: «Разве вы не будете заботиться о своих детях?»

Умм Кейс бинт Михсан (да будет доволен ею Аллах) пришла к Пророку ﷺ с сыном, который ещё не мог есть пищу. Он посадил его на колени, подул на него, затем позвал воду и обрызгал его, не умывая.

Умми Кейс бинт Михсан сказала: «Я вошла с моим сыном к Посланнику Аллаха ﷺ, он не ел, и он был болен. Тогда он вызвал воду и окропил ею его».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обязательно пользуйтесь индийским удом (ароматическим деревом), под которым имеется в виду куст, ибо в нем семь исцелений, среди них — от боли в боку». Ибн Самъан добавил: «В хадисе говорится: в нем есть исцеление от семи недугов, среди них — боль в боку».