Хадис № 1592

Нам передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Джарир от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: курайшиты постились в день Ашура ещё во времена невежества (джахилии). И Посланник Аллаха ﷺ постился в этот день. Когда же он переселился в Медину, он постился в этот день и повелел поститься в нём. Когда же был предписан пост месяца рамадан, он сказал: «Кто хочет, пусть постится в этот день, а кто не хочет, пусть оставит его».

Нам передал Харамала ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха ﷺ повелевал соблюдать пост в этот день (Ашура), прежде чем был предписан пост Рамадана. А когда пост Рамадана был предписан, то кто желал, постился в день Ашура, а кто желал, не постился».

Мне передал Амр ан-Накид. Нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): день Ашура во времена невежества (джахилии) был днём, в который постились. Когда же пришёл ислам, то кто хотел — постился в этот день, а кто хотел — оставлял (пост).

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «День Ашуры был днём, в который курайшиты постились ещё во времена невежества, и Посланник Аллаха ﷺ постился в этот день во времена невежества. Когда Посланник Аллаха ﷺ переселился в Медину, он постился в этот день и велел поститься в него. Когда же был предписан пост Рамадана, он стал обязательным постом, а пост Ашуры был оставлен на выбор: кто хочет — постится, а кто хочет — оставляет».

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамдани, он сказал: нам передал Абда ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Ашура была днём, в который курайшиты постились в доисламские времена, и Посланник Аллаха ﷺ постился в этот день. Когда он переселился в Медину, он постился в этот день и повелел людям поститься в него. Когда же был предписан пост Рамадана, Рамадан стал обязательным постом, а Ашуру он оставил: кто хочет — постится в этот день, а кто хочет — оставляет его». Об этом также передано от Ибн Масуда, Кайса ибн Саада, Джабира ибн Самуры, Ибн Умара и Муавии. «Практика учёных основана на хадисе Аиши, и это достоверный хадис. Они не считают пост в день Ашура обязательным, разве что для того, кто желает поститься в этот день из-за упомянутого в нём достоинства».

Нам передал Аббад ибн Аббад от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «День Ашура был днём, который курайшиты постились в доисламские времена, и Посланник Аллаха ﷺ постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, он постился в этот день и повелел его соблюдать. Когда же было ниспослано предписание о посте месяца рамадан, именно рамадан стал тем постом, который он соблюдал, а день Ашура он оставил: кто хотел, постился в этот день, а кто хотел, не постился».

Нам передал Яхья от Хишама, который сказал: «Мне сообщил мой отец от Аиши», она сказала: «День ашура был днём, в который курайшиты постились ещё во времена невежества (джахилии), и Посланник Аллаха ﷺ постился в этот день. Когда он переселился в Медину, он постился в этот день и велел поститься в него. Когда же было ниспослано предписание о посте в рамадане, рамадан стал обязательным постом, и день ашура был оставлен (без обязательности): кто желал, постился в этот день, а кто не желал — не постился».

Нам передал Йахья ибн Закария, нам передал Хишам ибн Урва от своего отца, от Аиши, которая сказала: «День Ашура был днём, в который Посланник Аллаха ﷺ постился ещё во времена невежества (джахилии), и курайшиты постились в этот день во времена невежества. Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, он постился в этот день и велел его соблюдать. А когда было ниспослано предписание о посте Рамадана, Рамадан стал обязательным постом, а пост в день Ашура он оставил (сделал необязательным)».

Нам передал Раух, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Абу Хафса, он сказал: нам передал Ибн Шихаб от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Люди постились в день Ашура до того, как был предписан пост в рамадан, и это был день, когда покрывали Каабу (покрывалом). Когда же Аллах ﷻ предписал пост в рамадан, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет — пусть постится в этот день, а кто хочет — пусть оставит его»».

Нам передал Усман ибн Умар, сказал: нам сообщил Юнус от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что Пророк ﷺ повелевал поститься в день ашура до того, как было предписано соблюдение Рамадана. А когда пост в Рамадан стал обязательным, то кто хотел — постился (в этот день), а кто хотел — не постился.

Мне передал Яхья от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, жены Пророка ﷺ, что она сказала: «День Ашура был днём, который курайшиты постились во времена невежества, и Посланник Аллаха ﷺ постился в него во времена невежества. Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, он постился в этот день и велел поститься в него. Когда же был предписан пост Рамадана, именно он стал обязательным постом, а день Ашура был оставлен: кто хотел, постился в него, а кто хотел — не постился».

Нам сообщил Абд аль-Ваххаб ибн Са‘ид, нам передал Шу‘айб ибн Исхак от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «День Ашура был днём, который курайшиты постились ещё в эпоху невежества (джахилии). Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, он постился в этот день и велел соблюдать в нём пост, пока не был предписан пост Рамадана. Тогда Рамадан стал обязательным постом, а день Ашура был оставлен: кто хотел, постился в этот день, а кто хотел, оставлял его».

«Курайшиты постились в день Ашура ещё во времена джахилии (доисламского невежества). Затем Посланник Аллаха ﷺ повелел его соблюдать, пока не был предписан пост в Рамадане. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет, пусть постится в этот день, а кто хочет — пусть не постится»».

«Посланник Аллаха ﷺ повелел поститься в день Ашура. Когда же был установлен обязательный пост в Рамадане, то кто хотел — постился, а кто хотел — не постился».

День Ашура курайшиты постились ещё в языческие времена, и Посланник Аллаха ﷺ постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, он постился в этот день и велел поститься в него. Когда же был предписан пост Рамадана, он оставил (обязательность) дня Ашура, и кто хотел, постился в него, а кто хотел, оставлял его.

«День Ашура был днём, в который курайшиты постились ещё в доисламские времена (джахилийя), и Пророк ﷺ постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, он постился в этот день и велел (людям) поститься в него. Когда же был предписан пост в рамадане, то кто желал — постился (в Ашура), а кто желал — не постился».

День Ашура постился до того, как был ниспослан (пост) рамадана. Когда же был ниспослан (пост) рамадана, он сказал: «Кто желает — пусть постится, а кто желает — пусть не постится».

«День Ашура курайшиты постились в эпоху невежества (джахилии), и Пророк ﷺ также постился в этот день. Когда он переселился в Медину, он постился в этот день и повелел его соблюдать. Когда был ниспослан пост Рамадана, обязательным стал пост Рамадана, а Ашура был оставлен: кто хотел, постился в этот день, а кто хотел, не постился».