Хадис № 1617

Цепочка передатчиков

الصَّيْفِ

صَيِفَ (сайф) — слово с несколькими значениями. В хадисе Анаса говорится, что Посланник Аллаха в день Бадра советовался с Абу Бакром по поводу пленных, и Абу Бакр отвернулся, то есть повернул лицо в другую сторону, чтобы советоваться с кем-то другим. Глагол صَافَ означает отклоняться от цели, как стрела, которая отклоняется от мишени. В другом хадисе говорится, что Абу Бакр отвернулся от Абу Бурды. В хадисе Убады упоминается جُبَّة صَيِّفَة — плащ с густой шерстью. Слово صَيِّف происходит от صَافَ, и употребляется для обозначения густой шерсти у барана. В хадисе о наследниках сказано, что дети, рожденные в старости, называются صَيْفِيُّون, а те, кто родился в молодости — رِبْعِيُّون. Также в хадисе Умара упоминается آية الصَّيْف — аят, ниспосланный летом, который находится в конце суры «Женщины», а аят в начале суры ниспослан зимой. В хадисе Сулеймана ибн Абд аль-Малика говорится, что его дети были صَيْفِيُّون — родились в старости, и что тот, у кого есть такие дети, преуспеет.

طَعَنَ

طَعَن (та'ан) — означает ранение или убийство копьем. В хадисах этот термин употребляется для обозначения гибели уммы Пророка через ранения копьем и эпидемии. الطَّعْن — это убийство с помощью копья, а الطَّاعُون — это широко распространённая болезнь, эпидемия, которая портит воздух и, следовательно, темперамент и тела людей. В хадисах говорится, что преобладающей причиной гибели уммы будут внутренние смуты с пролитой кровью и эпидемии. Также طَعَن используется в переносном смысле — если человек обвиняет другого в порочащих его словах, говорят, что он طَعَن (клеветник). Например, хадис говорит, что верующий не должен быть طَعَّان — то есть не должен сплетничать и порочить других. В одном из хадисов упоминается, что если кто-то коснулся завесы пальцем, то говорят, что он طَعَن в неё — то есть проник внутрь. В хадисах также говорится о том, что если кто-то начал что-то делать или вошёл куда-то, то говорят, что он طَعَن в это. В одном из хадисов Али говорит, что Муавия хотел уничтожить всех из рода Хашим, и что он طَعَن в их могилы — то есть осквернял их. Таким образом, طَعَن имеет значение как физического ранения копьём, так и переносного — клеветы, обвинения, проникновения.