HadithLab
ع
Сахих Муслим · Гордые войдут в Ад, слабые — в Рай

Хадис № 2858

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة. حدثنا عبد الله بن إدريس. ح وحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ. حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بشر. ح وحدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا موسى بن أعين. ح وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ. حَدَّثَنَا أَبُو أسامة. كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ أَبِي خَالِدٍ. ح وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ (وَاللَّفْظُ لَهُ). حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد. حدثنا إسماعيل. حدثنا قيس. قال: سمعت مستوردا، أخا بني فهر، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "والله! ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه - وأشار يحيى بالسبابة - في اليم. فلينظر بم يرجع؟ " وفي حديثهم جميعا، غير يحيى: سمعت رسول الله ﷺ يقول ذلك. وفي حديث أبي أسامة: عن المستورد بن شداد، أخي بني فهر. وفي حديثه أيضا: قال وأشار إسماعيل بالإبهام.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص156
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба: нам передал Абдуллах ибн Идрис. Также нам передал Ибн Нумайр, сказав: нам передали мой отец и Мухаммад ибн Бишр. Также нам передал Яхья ибн Яхья: нам сообщил Муса ибн А‘ян. Также мне передал Мухаммад ибн Рафи‘: нам передал Абу Усама. — Все они от Исмаила ибн Абу Халида. Также мне передал Мухаммад ибн Хатим (и это его формулировка): нам передал Яхья ибн Са‘ид: нам передал Исмаил: нам передал Кайс, который сказал: «Я слышал, как Муставрид, брат бану Фихр, говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, этот мир по сравнению с Последней жизнью — не более чем то, что окажется на этом вот пальце одного из вас, — и Яхья указал на указательный палец, — когда он опустит его в море. Пусть же он посмотрит, что вернётся на нём». И во всех их риваятах, кроме риваята Яхьи: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил это». А в риваяте Абу Усамы: «от Муставрида ибн Шаддада, брата бану Фихр». И также в его риваяте: «сказал, и Исмаил указал большим пальцем».
т. 4 с. 2193

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
الْيَمِّ ،
يَمَّمَ (яммама) — это слово связано с понятием «ям» (يَمّ), которое означает море. По мнению аль-Лайта, ям — это море, глубина которого недосягаема, и у которого нет берега. Также говорят, что ям — это его глубина. Аз-Заджадж утверждает, что ям — это море, и так оно употребляется в Коране. Слово ям в арабском языке не склоняется и не образует множественного числа по правилам обычных слов, и некоторые считают, что это слово имеет сирийское происхождение, заимствованное арабами, а изначально оно звучало как «ямм». Имя ям применяется как к солёной, мутной воде, так и к большой пресной реке. Например, мать Мусы, опасаясь за него фараона, положила его в ковчег и пустила по яму — реке Нил в Египте, где вода была пресной. В Коране сказано: «Пусть ям выбросит его на берег», и ям сделал для него берег. Это доказывает ошибочность утверждения аль-Лайта, что ям — это море без дна и берега. В хадисе сказано: «Этот мир в будущем мире подобен тому, как если бы кто-то из вас сунул палец в ям, пусть посмотрит, что вернётся» — то есть ям здесь означает море. Когда человека бросают в море, говорят, что он «ямм» — то есть он тонет. В Коране и хадисах говорится, что если берег покрыт морем и море его захватывает, то говорят, что берег стал ямман. Ибн Барри говорит, что ям — это змея. Ямам (يَمَام) — это птица, по разным мнениям, более слепая, чем голубь, или разновидность голубя, или ямам — это птица, которая издаёт громкие звуки, а голубь — дикая птица, не привыкшая к домам. Также говорят, что ямам — это дикий голубь без кольца на шее. Голубь — это любая птица с кольцом, например, гумри, дубси и фахита. Ибн Дурейд объясняет выражение «сильный порыв, как у ямама, летящий быстро и бегущий, как по дороге», говоря, что ямам — это птица, но не уверен, относится ли это к этому виду птиц или к другому. Аль-Джухари говорит, что ямам — это дикий голубь, а единственное число — ямама. Аль-Кисаи говорит, что это птица, которая привыкает к домам. Ямам (ямам) — птенец голубя, как будто он из ямамы, или, по другому мнению, птенец страуса. Что касается слова «тияммум» (об омовении сухой землёй), то буква я в нём заменяет хамзу, и это уже объяснялось ранее. Аль-Джухари также упоминает, что Ямама — это имя голубки, которая была голубой и могла видеть всадника, и говорят: «Он видит лучше, чем голубка Ямамы». Ямама — это также название деревни, которую основал Хаджр, и в древности она называлась Джавв, а потом получила имя в честь этой голубки из-за множества связанных с ней историй. Также Ямама — это известная равнина на востоке Хиджаза, а её главный город — Хаджр аль-Ямама. Говорят, что Ямама получила своё имя от женщины по имени Ямама, которая была распята у её ворот. Арабская поговорка «собралась Ямама» означает «собрались жители Ямамы», где слово «ямама» — женский род глагола, образованный от мужского, и затем восстановлено исходное значение. Также говорят, что прилагательное от Ямама — ямами. В хадисах упоминается Ямама как равнина на востоке Хиджаза, а её главный город — Хаджр аль-Ямама. Говорят, что название Ямама произошло от имени женщины, которая там жила и была распята. Арабское выражение «اجتمعت اليمامة» означает «собрались жители Ямамы». Ибн Барри говорит, что ямама — это всё, что человек обрабатывает, и говорят: «Правда в твоей ямаме», то есть в твоём владении. Поэт говорит: «Скажи, что моя ямаба услышит и смягчит мою постель, если я стану старым и голодным».