HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Молитва на Пророка после ташаххуда

Хадис № 979

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ . ح وحَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ، أَنَّهُمْ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ؟ قَالَ : " قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " . حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ الَّذِي أُرِيَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ ، أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ : أَمَرَنَا اللَّهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قُولُوا " ، فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ زَادَ فِي آخِرِهِ " فِي الْعَالَمِينَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو ، بِهَذَا الْخَبَرِ ، قَالَ : " قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ " .
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص273
  • Зубайр Али Заи:Достоверный по аль-Бухари (3369) и Муслиму (407)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص226
Нам передал аль-Ка‘наби от Малик. Также нам передал Ибн ас-Сарх, нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Малик от Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, от его отца, от Амра ибн Сулайма аз-Зураки, который сказал: мне сообщил Абу Хумайд ас-Са‘иди, что они сказали: «О Посланник Аллаха, как нам молиться за тебя (произносить благословение)?» Он сказал: «Говорите: «О Аллах, благослови Мухаммада, его жён и его потомство, как Ты благословил род Ибрахима, и ниспошли благодать Мухаммаду, его жёнам и его потомству, как Ты ниспослал благодать роду Ибрахима. Поистине, Ты — Достохвальный, Славный»». Нам передал аль-Ка‘наби от Малик, от Нуайма ибн Абдуллаха аль-Муджмира: Мухаммад ибн Абдуллах ибн Зейд — а Абдуллах ибн Зейд — это тот, кому было показано во сне призвание к молитве (азан) — сообщил ему от Абу Мас‘уда аль-Ансари, что тот сказал: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам в собрание Са‘да ибн Убады, и Башир ибн Са‘д сказал ему: «Аллах повелел нам молиться за тебя (произносить благословение), о Посланник Аллаха. Как же нам молиться за тебя?» Посланник Аллаха ﷺ молчал, так что мы пожелали, чтобы он его не спрашивал. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Говорите...»» — и передал смысл хадиса Ка‘ба ибн Уджры, добавив в конце: «...среди миров, поистине, Ты — Достохвальный, Славный». Нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Зухайр, нам передал Мухаммад ибн Исхак, нам передал Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Зейда, от Укбы ибн Амра — с этим же сообщением, он сказал: «Говорите: «О Аллах, благослови Мухаммада, неграмотного Пророка, и род Мухаммада»».
т. 1 с. 257

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Шарх1Тахридж14
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 3, с. 188
وَبَنِي الْمُطَّلِبِ وَالْفَاطِمَةِ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَعَلِيٍّ وَأَخَوَيْهِ جعفر وعقيل وأعمامه الْعَبَّاسِ وَالْحَارِثِ وَحَمْزَةَ وَأَوْلَادِهِمْ وَقِيلَ كُلُّ تَقِيٍّ آله ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ وَتَقَدَّمَ آنِفًا بَيَانُهُ (كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ) هُمْ إِسْمَاعِيلُ وَإِسْحَاقُ وَأَوْلَادُهُمَا وَقَدْ جَمَعَ اللَّهُ لَهُمُ الرَّحْمَةَ وَالْبَرَكَةَ بِقَوْلِهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حميد مجيد ولم يجمعا لغيرهم فسأل النبي إعطاء ما تضمنته الآية قال بن تَيْمِيَةَ فِي الْمُنْتَقَى تَحْتَ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ أَيْ بِلَفْظِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَكَمَا بَارَكَتْ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا أَنَّ التِّرْمِذِيَّ قَالَ فِيهِ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ لَمْ يَذْكُرْ آلَهُ انْتَهَى [٩٧٩] (أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ) بِالتَّصْغِيرِ وَاخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ (قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نصلي عليك) قال علي القارىء جَاءَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْحَدِيثِ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ سبب هذا السؤال وَلَفْظُهُ لَمَّا نَزَلَتْ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عليه وسلموا تسليما قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا السَّلَامُ عَلَيْكَ قَدْ عَلِمْنَا مَا هُوَ فَكَيْفَ تَأْمُرُنَا أَنْ نصلي عليك (قولوا اللهم) أي ياالله فَالْمِيمُ عِوَضٌ عَنْ يَاءٍ وَمِنْ ثَمَّ شَذَّ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا وَقِيلَ الْمِيمُ مُقْتَطَعَةٌ مِنْ جُمْلَةٍ أخرى أي ياالله أُمَّنَا بِخَيْرٍ وَقِيلَ زَائِدَةٌ لِلتَّفْخِيمِ وَقِيلَ دَالَّةٌ عَلَى الْجَمْعِ كَالْوَاوِ أَيْ يَا مَنِ اجْتَمَعَتْ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ اللَّهُمَّ مُجْتَمَعُ الدُّعَاءِ وَقَوْلُ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ مَنْ قَالَ اللَّهُمَّ فَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِجَمِيعِ أَسْمَائِهِ وَقَوْلُ أَبِي رَجَاءٍ الْمِيمُ مَفْعُولُ الْمُضَعَّفِ سُمِّيَ بِهِ بِإِلْهَامٍ مِنَ اللَّهِ لِجَدِّهِ
И потомки Мутталиба, Фатимы, Хасана, Хусейна, Али и его братьев — Джафара и Акиля, а также их дяди — Аббаса, Хариса, Хамзы и их потомки. И сказано: всякий богобоязненный — его семья. Это упомянул ат-Тиби, и ранее уже было разъяснено (как в словах «как Ты молишься на семью Ибрахима»): ими являются Исмаил, Исаак и их потомки. Аллах объединил для них милость и благословение в Своём слове: «Милость Аллаха и Его благословения на вас, о семья дома» — они достойны хвалы и славы, и эти слова не были сказаны о других. Пророк ﷺ просил дать то, что содержится в этом аяте. Ибн Таймия в «Мунтака» под хадисом Кааба ибн Уджры отмечает, что этот хадис передали все общины, с формулировкой «как Ты молишься на семью Ибрахима и как Ты благословляешь на семью Ибрахима», за исключением ат-Тирмизи, который в обоих местах сказал «на Ибрахима», не упомянув его семью. [979] (Сообщил мне Абу Хумайд) с уменьшительной формой, и в имени его есть разногласия. (Они сказали: «О Посланник Аллаха, как нам молиться на тебя?») Али аль-Кари отметил, что в некоторых версиях хадиса с хорошей цепочкой передатчиков приводится причина этого вопроса и его формулировка: когда был ниспослан аят «Воистину, Аллах и Его ангелы молятся на Пророка. О вы, которые уверовали! Молитесь на него и приветствуйте его с почтением», люди сказали: «О Посланник Аллаха, мы знаем, что это приветствие тебе, так как же Ты повелеваешь нам молиться на тебя?» (Сказано: «Скажите: Аллахумма» — то есть «О Аллах»; буква мим здесь заменяет букву йа, и отсюда возникло смешение между ними. Также сказано, что мим — это сокращение от другой фразы, например, «О Аллах, даруй нам благо». Другие утверждают, что это добавлено для усиления, или что мим указывает на множественное число, подобно союзу «вау», то есть «О Ты, кому принадлежат прекрасные имена». Это подтверждается словами аль-Хасана аль-Басри: «Аллахумма — это собрание всех молитв», и словами Надра ибн Шумейла: «Кто говорит «Аллахумма», тот просит Аллаха всеми Его именами». А по словам Абу Раджа, мим — это усилительная частица, названная так по вдохновению от Аллаха его деду.