Сообщил нам Хаммад ибн Салама, который передаёт от Амра ибн Динара, как у ад-Дарими от Варкаа, который также передаёт от Амра ибн Динара, как у Муслима от Ибн Джурайджа, который передаёт от Амра ибн Динара, от Айюба, от Амра ибн Динара, как у Ибн Маджах. Все они — Хаммад ибн Салама, Варкаа, Ибн Джурайдж, Айюб и Закария ибн Исхак — передают от Амра ибн Динара, от Атаа, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) марифу (повышенного уровня) хадис, восходящий к Пророку ﷺ. В этом содержится опровержение ат-Тахави, который утверждал, что исходный хадис от Абу Хурайры, а не от Пророка ﷺ. Заключение рассуждения в книге «Иълам» касается слов «Если была установлена молитва» (إذا أُقيمت الصلاة). Хадис указывает на то, что не разрешается начинать добровольную молитву (нафиль) в момент установления обязательной молитвы, без различия между двумя ракаатами утренней молитвы и другими молитвами.
Среди сподвижников, последователей и последующих ученых возникло девять мнений по этому вопросу. Одно из них — нежелательность (кароха), и именно это мнение является правильным, поскольку хадис достоверен в своем запрете, и нет противоречащего достоверного хадиса, кроме такого же по смыслу. Ни один из достоверных хадисов не разрешает это действие.
Если же сказать, что аль-Байхаки в своей книге «Сунан аль-Кубра» передал от Абу Бакра ибн аль-Хариса, что он сообщил от Абу Мухаммада ибн Хайяна, что он услышал от Мухаммада ибн Ибрахима ибн Давуда, что он услышал от Абу Амру аль-Халаби, что он услышал от Хаджжаджа ибн Нусайра, что он услышал от Аббад ибн Катира, что он услышал от Лайса, что он услышал от Атаа, что он услышал от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если была установлена молитва, то нет молитвы, кроме обязательной, кроме двух ракаатов утренней молитвы».
Я сказал: аль-Байхаки отметил в конце хадиса, что это добавление не имеет основания, а Хаджжадж ибн Нусайр и Аббад ибн Катир — слабы. Конец.
И ибн аль-Каййим в «Иълам аль-Муваккиин» сказал, что это добавление — как его название, добавление в хадис, не имеющее основания. Конец.
Однако этому добавлению противоречит то, что передал аль-Байхаки и Ибн Ади по пути Муслима ибн Халид аз-Зинджи от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если была установлена молитва, то нет молитвы, кроме обязательной». Сказали: «О Посланник Аллаха, и двух ракаатов утренней молитвы?» Он ответил: «И двух ракаатов утренней молитвы». Хафиз в «Аль-Фатх» отметил, что иснад этого хадиса хорош.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передали Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджах.
Абу Хурайра по своему внешнему виду (заявлению) сказал это, и передал нежелательность этого действия от Ибн Умара, Саида ибн Джубайра, Ибн Сирина, Урвы ибн аз-Зубайра, Ибрахима ан-Нахаи, Атаа, а также аш-Шафии и Ахмада. А разрешение (рикса) передали от Ибн Масуда и Масрука.