Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص590
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص451
Если мужчина женился на женщине, умер, не вступив с ней в брак и не назначив ей махр (выкуп), то ей полагается полный махр, она должна соблюдать период ожидания и имеет право на наследство. Макил ибн Синан сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ постановил это в отношении Бируа бинт Вашик».
[2112] (Обучи её двадцать аятов, и она — твоя жена.) Хафиз в «Фатхе» и в риваяте Саида ибн аль-Мусаййиба от Сахля ибн Саада передают, что Пророк ﷺ выдал мужчину замуж за женщину, обучив её двум сурам из Корана. В Мурсале Абу-н-Ну'мана аль-Азди говорится, что Посланник Аллаха ﷺ выдал женщину замуж на основании одной суры из Корана. В хадисе от Ибн Аббаса и Джабира, когда спросили: «Читаешь ли ты что-то из Корана?» — ответили: «Да, Мы дали тебе аль-Каусар»; сказали: «Передай ей это.» Хафиз объясняет, что эти выражения можно объединить, полагая, что некоторые передатчики запомнили то, что другие не запомнили, или что рассказы различны. Аль-Мунзири отмечает, что в иснаде есть Исль ибн Суфьян, который слаб.
[2113] (А Макхул говорил: «Илах») — эта особенность требует достоверного доказательства от Пророка ﷺ. Что касается довода, основанного на мурсале Абу-н-Ну'мана аль-Азди, где сказано, что Посланник Аллаха ﷺ выдал женщину замуж на основании суры из Корана и сказал, что это не будет махром для кого-либо после тебя, то при мурсале в нем есть неизвестный передатчик, — так говорит Хафиз. Аль-Хаттаби сообщает, что люди расходились во мнениях о допустимости брака на основании обучения Корану: аш-Шафии разрешал это, опираясь на явный смысл хадиса; Малик запрещал, что было мнением большинства; Ахмад же относился к этому с неодобрением.
2 — (Глава о том, кто женился, не назначив махр до смерти)
[2114] (От Фираса) — с фатхой на фа, сын Яхьи аль-Хамдани, писец из Куфы, достоверен по мнению Ибн Муйина; (от Абдуллы) — это ибн Мас'уд; (и не назначил) с фатхой на я и касрой на ра — то есть не определил и не назначил; (сказал) — то есть...