Хадис № 6247

Я совершала таваф с Пророком ﷺ во время прощального хаджа и была из тех, кто совершал таматту (умру с последующим хаджем), но не приносил жертву. Я сказала, что у меня началась менструация и я не очистилась до ночи Арафата. Я сказала: «О Посланник Аллаха, сегодня ночь Арафата, а я только что совершила умру». Пророк сказал: «Обстриги голову, расчешись и воздержись от умры». Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Абдуррахман в ночь Хасбы приказал мне идти в Танъим, и я совершила умру там, вместо той, что я прервала.

Мы вышли встречать месяц Зуль-хиджа, и Пророк ﷺ сказал: «Кто хочет объявить намерение умры, пусть объявит, ведь если бы я не собирался приносить жертву, я бы объявил умру». Некоторые объявляли умру, другие — хадж. Я была из тех, кто объявил умру, но в день Арафата я была в состоянии менструации. Я пожаловалась Пророку, и он сказал: «Откажись от умры, обстриги голову, расчешись и объяви хадж». Я так и сделала. В ночь Хасбы он послал моего брата Абдуррахмана ибн Абу Бакра, и я пошла в Танъим, где объявила умру вместо той, что была у меня раньше». Хишам сказал: в этом не было ни жертвы, ни поста, ни закята.

Мы вышли с Пророком ﷺ в прощальный хадж. Некоторые из нас объявили намерение для умры, а некоторые — для хаджа. Мы прибыли в Мекку, и Посланник Аллаха сказал: «Кто объявил намерение для умры и не принес жертву, пусть завершит омовение и выйдет из состояния ихрам. Кто объявил намерение для умры и принес жертву, не должен выходить из ихрама до того, как завершит жертвоприношение. Кто объявил намерение для хаджа, пусть завершит хадж». Она сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась в нем до дня Арафа, и объявила намерение только для умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчесаться, объявить намерение для хаджа и оставить умру. Я так и сделала, пока не завершила хадж. Затем он послал со мной Абдуррахмана ибн Абу Бакра и приказал мне совершить умру в том же месте, где была моя умра, в ат-Танъиме».

«О Посланник Аллаха, у Сафи́и бинт Хуваййа началась менструация?» — спросили. Пророк ﷺ ответил: «Возможно, она хочет удержать нас. Разве она не совершала обход (тауф) с вами?» Они сказали: «Да». Тогда он сказал: «Пусть выйдет».

«О Посланник Аллаха, вы совершили умру, а я не совершил». Он сказал: «О Абдуррахман, отведи свою сестру, совершай умру за неё с благами, дай ей в пользование верблюдицу, и она совершит умру».

Мы вышли с Пророком ﷺ в прощальный хадж, и мы объявили намерение совершить умру. Затем Пророк сказал: «Кто имеет жертвенное животное, пусть объявит намерение хаджа вместе с умрой, и не разрешается ему снимать состояние их святости, пока он не завершит оба обряда». Я приехала в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не обходила Каабу и не совершала обход между Сафа и Марва. Я пожаловалась Пророку ﷺ, и он сказал: «Сними голову (сбрей волосы), расчешись, объяви намерение хаджа и оставь умру». Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Пророк ﷺ послал меня с Абдуррахманом ибн Абу Бакром в Танъим, и я совершила умру. Он сказал: «Это место твоей умры». Те, кто объявил намерение умры, обходили Каабу и совершали обход между Сафа и Марва, затем снимали состояние святости, а потом совершали один обход после возвращения из Мины. А те, кто объединил хадж и умру, совершали только один обход.

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в месяцы хаджа, ночи хаджа и священные дни хаджа, и остановились в Сарифе. Она сказала: «Он вышел к своим сподвижникам и сказал: «Кто из вас не имеет жертвенного животного, и хочет совершить умру, пусть сделает это, а кто имеет жертвенное животное — пусть не совершает умру». Она сказала: «Те, кто взялся за это и те, кто оставил, были из его сподвижников. Что касается Посланника Аллаха ﷺ и некоторых его сподвижников, они были сильны и имели жертвенное животное, но не смогли совершить умру». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ вошел ко мне, а я плакала. Он спросил: «Почему ты плачешь, Ханта?» Я ответила: «Я слышала твои слова своим сподвижникам, и мне запретили совершать умру». Он сказал: «А какое это имеет к тебе отношение?» Я сказала: «Я не молюсь». Он сказал: «Это не повредит тебе, ведь ты женщина из потомков Адама, Аллах предписал тебе то, что предписал им. Будь в своем хадже, и, возможно, Аллах даст тебе это». Она сказала: «Мы вышли в его хадже, пока не прибыли в Мину. Я омылась, затем вышла из Мины и направилась к Каабе». Она сказала: «Затем она вышла с ним в последний отъезд, пока не прибыли к Мухассабу, и мы остановились там. Он позвал Абдуррахмана ибн Аби Бакра и сказал: «Выведи свою сестру из Харама, чтобы она могла возвестить умру, затем завершите и придите сюда, я буду ждать вас». Она сказала: «Мы вышли, и когда я завершила таваф, пришла к нему на рассвете. Он спросил: «Вы завершили?» Я ответила: «Да». Он дал разрешение на отъезд своим сподвижникам, и люди отправились в путь, а он направился в Медину.»

Мы вышли с Пророком ﷺ, и казалось, что это паломничество. Когда мы прибыли, мы совершили таваф вокруг Дома, и Пророк ﷺ приказал тем, кто не вёл жертвенное животное, снять состояние их и’рама. Те, кто не вёл жертвенное животное, сняли его, и их жёны тоже сняли. Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я была в послеродовом кровотечении и не совершала таваф вокруг Дома. В ночь Хасбы я сказала: «О Посланник Аллаха, люди возвращаются с умры и хаджа, а я возвращаюсь только с хаджем?» Он сказал: «Разве ты не совершала таваф в первые ночи после прибытия в Мекку?» Я ответила: «Нет». Он сказал: «Иди с твоим братом в Танъим, объяви намерение на умру, а потом твой срок будет таким-то». Сафи́я сказала: «Я думала, что он удерживает их». Он сказал: «Это Акраа Халка, разве ты не совершала таваф в день жертвоприношения?» Я сказала: «Да». Он сказал: «Нет препятствий, иди». Айша (да будет доволен ею Аллах) добавила: «Я встретила Пророка ﷺ, когда он поднимался из Мекки, а я спускалась к ней, или я поднималась, а он спускался».

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, некоторые — хадж и умру, некоторые — только хадж. Посланник Аллаха ﷺ объявил намерение совершить хадж. Те, кто объявил хадж или сочетали хадж и умру, не могли снять их состояние до дня жертвоприношения.

Я видел Посланника Аллаха ﷺ, когда он входил в Мекку, он первым делом обходил Черный камень, совершая три обхода из семи.

«Пророк ﷺ совершал три шага в сае (между холмами Сафа и Марва) и шел четыре шага при ходьбе во время хаджа и умры».

Когда он совершал таваф во время хаджа или умры, первым делом он проходил между ас-Сафа и аль-Марва три раза, затем шел четыре раза, потом совершал два земных поклона, а затем снова обходил между ас-Сафа и аль-Марва.

«Когда он совершал первый таваф вокруг Дома, он сокращал три тавафа, а проходил четыре. Он также спешился на равнине Масиль, когда совершал са’й между ас-Сафа и аль-Марва».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в прощальный хадж, и мы объявляли намерение совершить умру. Затем он сказал: «Кто из вас имеет жертвенное животное, пусть объявит намерение совершить хадж и умру, и не разрешается ему снимать состояние их святости, пока он не завершит оба обряда». Я приехала в Мекку, будучи в состоянии менструации. Когда мы завершили хадж, меня отправили с Абд ар-Рахманом в ат-Танъим, и я совершила умру. Пророк ﷺ сказал: «Это место твоей умры». Те, кто объявлял намерение только на умру, совершили таваф, затем сняли состояние святости, а потом совершили еще один таваф после возвращения из Мины. А те, кто совмещал хадж и умру, совершали один таваф».

Когда Посланник Аллаха ﷺ обходил первый круг, он плевал три раза и шёл четыре шага. Он спешился в долине Масиль, когда обходил между Сафой и Марвой. Я спросил Нафи': «Ходил ли Абдуллах, когда достигал йеменского угла Каабы?» Он ответил: «Нет, если только не было толкотни у угла, тогда он не отпускал его, пока не коснётся рукой».

«Я приехала в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершала таваф вокруг Дома и между Сафа и Марва. Я пожаловалась об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Делай так же, как делает паломник, только не соверши таваф вокруг Дома, пока не очистишься»».

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ за пять дней до конца месяца Зуль-Ка’да, и не было видно ничего, кроме хаджа. Когда мы приблизились к Мекке, Посланник Аллаха ﷺ приказал тем, у кого не было жертвенного животного, что когда они совершат таваф и са’й между Сафой и Марвой, им разрешается снимать состояние ихрама. В день жертвоприношения к нам вошли с говядиной, и я спросила: «Что это?» Ответили: «Посланник Аллаха ﷺ принес в жертву от имени своих жён».

Мы совершали хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ. В день жертвоприношения Сафия была в состоянии менструации. Пророк хотел от нее то, что обычно хочет муж от своей жены. Я сказал: «О Посланник Аллаха, она в менструации». Он ответил: «Она удерживает нас». Они сказали: «О Посланник Аллаха, сегодня день жертвоприношения». Он сказал: «Выходите». Также передается от Касима, Урвы и Асвада от Айши, что Сафия была в менструации в день жертвоприношения.

Сафия бинт Хуайй, жена Пророка ﷺ, была в состоянии менструации. Я сообщил об этом Пророку, и он сказал: «Она удерживает нас». Ему сказали, что она уже очистилась, на что он ответил: «Тогда нет (препятствий)».

Сафия была в лагере в ночь выхода (на бой). Она сказала: «Я вижу себя лишь задерживающей вас». Пророк ﷺ сказал: «О, Аграа Халка (имя женщины), ты была с нами в день жертвоприношения?» Ему ответили: «Да». Тогда он сказал: «Отправляйся!»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в начале месяца Зуль-хиджа. Он сказал: «Кто хочет объявить намерение умры, пусть объявит, а кто хочет объявить намерение хаджа, пусть объявит. Если бы я не совершил жертвоприношение, я бы объявил намерение умры». Некоторые объявили намерение умры, другие — хаджа. Я объявила намерение умры. Перед входом в Мекку меня настиг день Арафата, и я была в состоянии менструации. Я пожаловалась Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Откажись от умры, омой голову, расчешись и объяви намерение хаджа». Я так и сделала. В ночь Хасба он послал со мной Абдуррахмана в Танъим, и она объявила намерение умры вместо своей умры. Аллах принял ее хадж и умру, и в этом не было ни жертвоприношения, ни садаки, ни поста.

Мы отправились с намерением хаджа в месяцы хаджа и в запретные дни хаджа. Мы остановились в Сарифе. Пророк ﷺ сказал своим сподвижникам: «Кто не имеет с собой жертвенного животного и хочет совершить умру, пусть сделает это. А кто имеет жертвенное животное — пусть не совершает умру». С Пророком ﷺ были мужчины из числа сподвижников, сильные, у которых было жертвенное животное, но у них не было умры. Пророк ﷺ пришёл ко мне, когда я плакала, и спросил: «Почему ты плачешь?» Я ответила: «Я слышала, как ты сказал своим сподвижникам то, что сказал, и мне запретили совершать умру». Он сказал: «А какое это имеет к тебе отношение?» Я сказала: «Я не молюсь». Он сказал: «Это не повредит тебе, ты из потомков Адама, на тебя возложено то, что возложено на них. Будь в своём хадже, может быть, Аллах дарует тебе его». Я оставалась так до тех пор, пока мы не покинули Миня, остановились в Мухассабе. Тогда Абдуррахман позвал меня и сказал: «Выйди с сестрой твоей в состояние харама, чтобы произнести намерение умры, затем совершите таваф, я буду ждать вас здесь». Мы пришли ночью, и он спросил: «Закончили ли вы?» Я ответила: «Да». Он призвал к отъезду своих сподвижников, и люди отправились в путь, а кто совершил таваф вокруг Дома до утренней молитвы, затем Пророк ﷺ направился в Медину.

Мы вышли с Пророком ﷺ в прощальный хадж, и мы объявили намерение совершить умру. Затем Пророк сказал: «Кто имеет жертвенное животное, пусть объявит намерение хаджа вместе с умрой, и не разрешается ему снимать состояние их святости, пока он не завершит оба обряда». Я приехала в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не обходила Каабу и не совершала обход между Сафа и Марва. Я пожаловалась Пророку ﷺ, и он сказал: «Сними голову (сбрей волосы), расчешись, объяви намерение хаджа и оставь умру». Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Пророк ﷺ послал меня с Абдуррахманом ибн Абу Бакром в Танъим, и я совершила умру. Он сказал: «Это место твоей умры». Те, кто объявил намерение умры, обходили Каабу и совершали обход между Сафа и Марва, затем снимали состояние святости, а потом совершали один обход после возвращения из Мины. А те, кто объединил хадж и умру, совершали только один обход.

Сафия, дочь Хувайя, жена Посланника Аллаха ﷺ, была в состоянии менструации во время прощального хаджа. Пророк ﷺ спросил: «Она у нас задержалась?» Я ответил: «Она уже очистилась, о Посланник Аллаха, и совершила таваф вокруг Каабы». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Пусть отправляется».

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ. Некоторые из нас объявляли намерение совершить умру, некоторые — хадж, некоторые — и хадж, и умру. Посланник Аллаха ﷺ объявил намерение совершить хадж. Что касается тех, кто объявил хадж или совместил хадж с умрой, им не разрешается снимать их состояния священной стыдливости (ихрам) до дня жертвоприношения.

Когда Посланник Аллаха ﷺ собирался в поход, Сафи́я стояла у двери своего жилища печальная. Он сказал ей: «Акря или Халка (имена верблюдов), ты задерживаешь нас. Ты была с нами в день жертвоприношения?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда отправляйся».

Пророк ﷺ пришел к ней, когда она была в состоянии менструации, перед тем как войти в Мекку, и она плакала. Он спросил: «Что с тобой? Ты в отчаянии?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Это предписание Аллаха для дочерей Адама. Соверши то, что совершает паломник, кроме обхода вокруг Каабы». Когда мы были в Мине, мне принесли говядину, и я спросил: «Что это?» Мне ответили: «Пророк ﷺ принес жертву за своих жен говядиной».

Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне с Серифом, а я плакала. Он спросил: «Что с тобой? Ты плачешь?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это предопределённое дело, которое Аллах установил для дочерей Адама. Соверши то, что совершает паломник, кроме того, что не обходи Каабу. Посланник Аллаха ﷺ приносил в жертву корову за своих жён».

Пророк ﷺ хотел отправиться в поход и увидел Сафиью у входа в её шатёр грустной и печальной, потому что у неё были месячные. Он сказал: «Акра, Халка — это слово курайшитов, ты же удерживаешь нас». Затем спросил: «Ты совершила обход в день жертвоприношения?» — то есть таваф. Она ответила: «Да». Тогда он сказал: «Отправляйся с нами».

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»