Хадис № 26652

Когда пришла весть о смерти Абу Суфьяна из Шама, Умм Хабиба (да будет доволен ею Аллах) велела принести жёлтое благовоние в третий день и помазала им свои щёки и предплечья, и сказала: «Поистине, я вполне могла обойтись без этого, если бы не то, что я слышала, как Пророк ﷺ говорил: «Не разрешается женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур по умершему более трёх дней, кроме как по мужу — по нему она соблюдает траур четыре месяца и десять дней»».

Нам передал Исмаил, мне передал Малик от Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, от Хумайда ибн Нафиа, от Зайнаб бинт Абу Салама, которая сообщила ему, сказав: я вошла к Умм Хабибе, жене Пророка ﷺ, и она сказала: я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур по умершему более трёх дней, кроме как по мужу — тогда (пусть соблюдает) четыре месяца и десять дней». 1282 — Затем я вошла к Зайнаб бинт Джахш, когда умер её брат, и она попросила принести благовония и коснулась их, а затем сказала: мне не нужны благовония, но я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил с минбара: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур по умершему более трёх дней, кроме как по мужу — тогда четыре месяца и десять дней».

«Не разрешается женщине, которая верует в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур по умершему более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять (дней)».

«Пришла к Посланнику Аллаха ﷺ одна женщина и сказала: «Посланник Аллаха! Дочь моя овдовела, а у неё заболели глаза — можно ли ей подводить их сурьмой?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет» — дважды или трижды, и каждый раз он говорил: «Нет». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ведь это всего лишь четыре месяца и десять дней. А в доисламские времена (джахилийя) иная из вас, бывало, бросала катышек помёта по истечении года»». 5337 — Хумайд сказал: «Я спросил Зейнаб: «А что значит бросать катышек помёта по истечении года?»» Зейнаб ответила: «Когда у женщины умирал муж, она входила в тесную хижину, надевала худшую из своих одежд и не прикасалась к благовониям, пока не проходил год. Затем к ней приводили какое-нибудь животное — осла, овцу или птицу, — и она обтиралась им; редко бывало, чтобы то, чем она обтиралась, не погибало. Затем она выходила, ей давали катышек помёта, и она его бросала. После этого она могла вновь пользоваться благовониями или чем пожелает». Малика спросили: «Чем она обтирается?» Он ответил: «Она проводит им по своей коже»

«Не дозволено мусульманке, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур дольше трёх дней, кроме как по мужу — тогда четыре месяца и десять дней»

Одна женщина, у которой умер муж, пожаловалась на боль в глазу. Люди рассказали об этом Пророку ﷺ и упомянули ему о сурьме, и что боятся за её глаз. Он сказал: «Ведь любая из вас [в прежние времена] сидела в своём доме в худшей своей одежде — или: в своей одежде, в худшем своём доме, — а когда мимо проходила собака, она бросала катышек навоза. Так неужели вы не выдержите четыре месяца и десять дней?»

Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: «Я прочитал Малику — от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от Хумайда ибн Нафи‘, от Зайнаб бинт Абу Салама — что она сообщила ему эти три хадиса». Он сказал: Зайнаб сказала: «Я вошла к Умм Хабибе, жене Пророка ﷺ, когда умер её отец Абу Суфьян. Умм Хабиба попросила принести благовоние, в котором была желтизна — хилок или что-то иное, — и намазала им служанку, а затем коснулась своих щёк. После этого она сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужны благовония, но я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил на минбаре: «Женщине, которая верует в Аллаха и Последний день, не разрешается носить траур по покойному более трёх дней, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней»»»

И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шуба от Хумайда ибн Нафи‘, который сказал: «Я слышал Зайнаб бинт Умм Саляма, которая сказала: «Умер близкий родственник Умм Хабибы. Она велела принести жёлтое благовоние и провела им по своим предплечьям, сказав: «Я делаю это только потому, что слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не позволено женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур более трёх дней, кроме как по мужу — тогда четыре месяца и десять (дней)»»»». (1488/1487) И Зайнаб передала ему (это) от своей матери, а также от Зайнаб, жены Пророка ﷺ, или от одной из жён Пророка ﷺ.

И нам передали Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар (текст в изложении Амра). Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Аюба ибн Мусы, от Хумайда ибн Нафи‘а, от Зайнаб бинт Абу Саляма. Она сказала: «Когда до Умм Хабибы дошла весть о смерти Абу Суфьяна, она на третий день велела принести жёлтую краску, натёрла ею предплечья и щёки и сказала: «Я вполне могла обойтись без этого. [Но] я слышала Пророка ﷺ, говорившего: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур более трёх дней, кроме как по мужу — по нему она соблюдает траур четыре месяца и десять дней»»».

Нам передал аль-Ка‘нাби от Малика, от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от Хумайда ибн Нафи‘, от Зайнаб бинт Абу Саляма, что она сообщила ему эти три хадиса. Зайнаб сказала: «Я вошла к Умм Хабибе, когда умер её отец Абу Суфьян. Она попросила принести благовоние с желтизной — хулюк или другое — и намазала им служанку, а затем коснулась им своих щёк и сказала: «Клянусь Аллахом, мне нет нужды в благовониях, но я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подобает женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур по покойному более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней»»».

Зайнаб рассказала: «Я зашла к Умм Хабибе, жене Пророка ﷺ, когда умер её отец Абу Суфьян ибн Харб. Она велела принести благовоние, в котором была желтизна — халюк или что-то иное, — и намазала им служанку, а затем коснулась им своих щёк. Потом она сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужны благовония, но я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур по умершему более трёх дней, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней»»».

Зайнаб сказала: «Я зашла к Зайнаб бинт Джахш, когда умер её брат. Она попросила принести благовония и коснулась их, а затем сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужны благовония, но я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не разрешается женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур по покойному более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней»»».

Зейнаб сказала: «Я слышала, как моя мать Умм Салама говорила: «Одна женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, у моей дочери умер муж, и у неё заболели глаза — можно ли ей наносить сурьму?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет» — два, или три раза, и каждый раз говорил: «Нет». Затем сказал: «Это ведь всего лишь четыре месяца и десять дней, а ведь в эпоху невежества (джахилии) одна из вас бросала навозный катышек по прошествии года»»». По этой теме также передаются хадисы от аль-Фурай‘и бинт Малик, сестры Абу Са‘ида аль-Худри, и от Хафсы бинт Умар. Хадис Зейнаб — хороший, достоверный хадис (хасан сахих). И этому следуют сподвижники Пророка ﷺ и другие: женщина, у которой умер муж, во время идды избегает благовоний и украшений. Так считали Суфьян ас-Саури, Малик ибн Анас, аш-Шафии, Ахмад и Исхак.

«Не разрешается женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур по умершему более трёх дней, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней». 150.

«Пророка ﷺ спросили о женщине, у которой умер муж, и опасались за её глаз, — можно ли ей подводить его сурьмой? Он сказал: «Раньше одна из вас сидела в своём доме, в худшей своей одежде, целый год, а затем выходила. Так неужели она не высидит четыре месяца и десять дней?»»

Одна женщина пришла к Пророку ﷺ и сказала: «Моя дочь потеряла мужа, и я боюсь за её глаза — можно ли ей подводить их сурьмой?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прежде одна из вас сидела (в трауре) целый год, а теперь это всего лишь четыре месяца и десять дней. Раньше же по истечении года она выходила и бросала за собой навозный шарик».

«Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил с этой кафедры: «Не подобает женщине, верующей в Аллаха и Его Посланника, соблюдать траур по покойному более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней»».

«Я вошла к Умм Хабибе, жене Пророка ﷺ, когда умер её отец Абу Суфьян ибн Харб. Умм Хабиба велела принести благовония, помазала ими служанку, а затем коснулась ими своих щёк и сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужны благовония, но я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подобает женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур по покойному более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней»»».

«Я вошла к Зайнаб бинт Джахш, когда умер её брат. Она велела принести благовония и коснулась их, а затем сказала: «Клянусь Аллахом, у меня нет нужды в благовониях, кроме того, что я слышала Посланника Аллаха ﷺ говорившим на минбаре: «Не разрешается женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур по умершему более трёх ночей, кроме как по мужу — тогда четыре месяца и десять дней»»».

Одна женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, у моей дочери умер муж, и у неё разболелся глаз — можно ли ей подвести его сурьмой?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет». Затем сказал: «Это ведь всего лишь четыре месяца и десять дней. А одна из вас, бывало, в доисламские времена (джахилию) бросала навозный шарик по прошествии года». Хумайд сказал: «Я спросил Зайнаб: «А что значит бросать навозный шарик по прошествии года?»» Зайнаб ответила: «Женщина, у которой умирал муж, входила в лачугу и надевала худшую свою одежду, не касалась благовоний и вообще ничего, пока не проходил год. Затем ей приводили животное — осла, овцу или птицу, — и она обтиралась им; редко какое животное, которым она обтиралась, оставалось после этого живым. Потом она выходила, ей давали навозный шарик, и она бросала его, и после этого могла вернуться к чему пожелает — к благовониям или другому». Малик сказал: ««Тафтадду» в хадисе Мухаммада означает «обтирается им»». Малик сказал: ««Хифш» — это лачуга».

«Пришла женщина из племени Курайш и сказала: «О Посланник Аллаха, у моей дочери разболелись глаза — можно ли мне подвести ей сурьму?» А дочь её была вдовой. Он сказал: «Разве не (нужно выждать) четыре месяца и десять дней?» Она сказала: «Я боюсь за её зрение». Он сказал: «Нет, только четыре месяца и десять дней. Ведь одна из вас в эпоху невежества (джахилии) могла соблюдать траур по мужу целый год, а затем, по истечении года, бросала катышек навоза»».

«Одна женщина пришла к Пророку ﷺ и спросила его о своей дочери: у неё умер муж, а она жалуется (на болезнь глаз). Он сказал: «Одна из вас прежде соблюдала траур целый год, а потом бросала навозный катышек по окончании года. А ведь это — четыре месяца и десять [дней]»»

Одна женщина из курайшитов пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «У моей дочери умер муж, и я боюсь за её глаз, а она хочет подвести его сурьмой». Он сказал: «Прежде одна из вас бросала катышек навоза в конце года, а ведь это (идда) — всего лишь четыре месяца и десять дней». Я спросила Зайнаб: «Что такое ‘конец года’?» Она ответила: «Женщина во времена невежества, когда умирал её муж, уходила в худшее из своих помещений и сидела там, пока не проходил год, после чего выходила и бросала позади себя катышек навоза».

Одна женщина спросила Умм Саламу и Умм Хабибу: «Можно ли ей подводить глаза сурьмой во время идды по смерти мужа?» Умм Салама ответила: «Одна женщина пришла к Пророку ﷺ и спросила его об этом, и он сказал: «Раньше в эпоху невежества (джахилия) та из вас, у которой умирал муж, оставалась в трауре год, а затем бросала за спину навозный катыш и выходила из траура. А теперь этот срок — четыре месяца и десять дней, до истечения которых она должна ждать»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам возвестил Яхья ибн Са‘ид от Хумайда ибн Нафи‘, что он слышал, как Зейнаб, дочь Умм Салямы, рассказывала о том, что она слышала, как Умм Саляма и Умм Хабиба упоминали, что одна женщина пришла к Пророку ﷺ и сказала: «У неё есть дочь, у которой умер муж, и у неё разболелся глаз, и она хочет накрасить его сурьмой». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Одна из вас, бывало, бросала навозный шарик по истечении года (траура), а ведь это (положенный срок) — всего лишь четыре месяца и десять дней».

Мне передал Йахья от Малика, от Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, от Хумайда ибн Нафи‘, от Зайнаб бинт Абу Саляма, что она сообщила ему эти три хадиса. Зайнаб сказала: «Я зашла к Умм Хабибе, жене Пророка ﷺ, когда умер её отец Абу Суфьян ибн Харб. Умм Хабиба велела принести благовония с желтизной — хулюк или что-то иное — и намазала ими служанку, а затем провела ими по своим щекам. Потом она сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужны благовония, но я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не разрешается женщине, которая верует в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур по умершему более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять (дней)»»».

Зайнаб сказала: «Затем я зашла к Зайнаб бинт Джахш, жене Пророка ﷺ, когда умер её брат. Она попросила принести благовония и умастилась ими, а затем сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужны благовония, но я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур по умершему более трёх дней, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней»»».

Зайнаб сказала: «И я слышала, как моя мать Умм Салама, жена Пророка ﷺ, говорила: пришла женщина к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, у моей дочери умер муж, и у неё болят глаза, можно ли ей подводить их сурьмой?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет» — два или три раза, каждый раз говоря: «Нет». Затем сказал: «Это ведь (всего) «четыре месяца и десять (дней)» [2:234], а ведь одна из вас в прежние времена (джахилийи) бросала навозный шарик на исходе года»». Хумайд ибн Нафи‘ сказал: я спросил Зайнаб: «А что означает бросание навозного шарика на исходе года?» Зайнаб ответила: «Женщина, у которой умирал муж, входила в тёмную лачугу, надевала худшую свою одежду, не касалась благовоний и ничего (подобного), пока не проходил год. Затем ей приводили животное — осла, овцу или птицу, — и она натиралась им, и редко она натиралась чем-либо, чтобы оно не умерло. Затем она выходила, ей давали навозный шарик, и она бросала его, а после этого могла вернуться к чему пожелает — к благовониям или иному». Малик сказал: ««аль-хифш» — это плохой (тесный) дом, а «тафтадду» — значит натираться им о свою кожу, подобно снятию заклятия».

Нам сообщил Хашим ибн аль-Касим, он сказал: нам передал Шу‘ба от Хумайда ибн Нафи‘, который сказал: я слышал, как Зайнаб бинт Абу Салама рассказывала со слов Умм Хабибы бинт Абу Суфьян, что у неё умер брат или близкий родственник, и она взяла жёлтую краску (шафран) и стала растирать ею руки, говоря: «Я делаю это только потому, что Пророк ﷺ сказал: «Не подобает женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур более трёх дней, кроме как по мужу — по нему она соблюдает траур четыре месяца и десять дней»».

Нам передал Яхья ибн Саид от Шубы, который сказал: мне передал Хумайд ибн Нафи‘ от Зайнаб бинт Умм Салама от её матери, что у одной женщины умер муж, и у неё разболелся глаз. Об этом рассказали Пророку ﷺ и упомянули о сурьме, сказав: «Мы боимся за её глаз». Он сказал: «Прежде одна из вас, бывало, оставалась в своём доме, в худшей своей одежде — или: в своей одежде, в худшем своём доме, — целый год, и когда мимо неё проходила собака, она бросала в неё катышком навоза».

Нам передал Абд ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Малик от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от Хумайда ибн Нафи‘а, что Зайнаб бинт Абу Салама сообщила ему, что она вошла к Зайнаб бинт Джахш, жене Пророка ﷺ, и та сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил на минбаре: «Не позволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур по умершему более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней»».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам передал Малик, от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от Хумайда ибн Нафи‘, что Зайнаб бинт Абу Салама сообщила ему, что она вошла к Умм Хабибе бинт Абу Суфьян, и та сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не разрешается женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур по покойному более трёх ночей, кроме как по мужу — тогда она соблюдает траур четыре месяца и десять дней»». Абу Абд-ар-Рахман сказал: мой отец сказал: «Хумайд ибн Нафи‘ — это Абу Афлях, он же Хумайд Сафира»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, сказал: нам передали Шу‘ба и Хаджжадж, сказал: мне передал Шу‘ба, от Хумайда ибн Нафи‘, сказал: я слышал, как Зайнаб бинт Умм Салама сказала: умер близкий человек Умм Хабибы, и она попросила принести жёлтую краску (шафран), помазала ею свои предплечья и сказала: «Я делаю это лишь ради того, что слышала от Посланника Аллаха ﷺ», а Хаджжадж сказал: «потому что Посланник Аллаха ﷺ сказал»: «Не подобает мусульманке, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур более трёх дней, кроме как по своему мужу — четыре месяца и десять дней». И передала это Зайнаб от своей матери и от Зайнаб, жены Пророка ﷺ, или от некой женщины из числа жён Пророка ﷺ.

Нам передал Яхья от Шу‘бы, который сказал: мне передал Хумайд ибн Нафи‘, от Зайнаб бинт Абу Саляма, что у Умм Хабибы умер родственник — или близкий человек, — и она попросила принести желтое благовоние и помазала им свои предплечья, и сказала: «Я слышала Посланника Аллаха ﷺ» — или сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал»: «Не подобает женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур по умершему более трёх дней, кроме как по мужу — по нему она соблюдает траур четыре месяца и десять дней».