Сахих аль-Бухари · Что нежелательно в излишнем углублении и спорах о знании
Хадис № 7305
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ النَّصْرِيُّ، وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ ذَلِكَ، فَدَخَلْتُ عَلَى مَالِكٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: «انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا، فَقَالَ: هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا، فَقَالَ: هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ؟ فَأَذِنَ لَهُمَا، قَالَ الْعَبَّاسُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ الظَّالِمِ، اسْتَبَّا، فَقَالَ الرَّهْطُ، عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا
مِنَ الْآخَرِ، فَقَالَ: اتَّئِدُوا، أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ. يُرِيدُ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَفْسَهُ؟ قَالَ الرَّهْطُ: قَدْ قَالَ ذَلِكَ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ: أَنْشُدُكُمَا بِاللهِ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ ذَلِكَ؟ قَالَا: نَعَمْ، قَالَ عُمَرُ: فَإِنِّي مُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ، إِنَّ اللهَ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ ﷺ، فِي هَذَا الْمَالِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَإِنَّ اللهَ يَقُولُ: ﴿مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ﴾ الْآيَةَ، فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، ثُمَّ وَاللهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، وَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللهِ، فَعَمِلَ النَّبِيُّ ﷺ بِذَلِكَ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ؟ فَقَالُوا: نَعَمْ، ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ: أَنْشُدُكُمَا اللهَ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ؟ قَالَا: نَعَمْ، ثُمَّ تَوَفَّى اللهُ نَبِيَّهُ ﷺ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَأَنْتُمَا حِينَئِذٍ وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ تَزْعُمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ فِيهَا كَذَا، وَاللهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تَوَفَّى اللهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ، فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ، جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكِ، وَأَتَانِي هَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللهِ وَمِيثَاقَهُ، تَعْمَلَانِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَبِمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ، وَبِمَا عَمِلْتُ فِيهَا مُنْذُ وَلِيتُهَا، وَإِلَّا فَلَا تُكَلِّمَانِي فِيهَا، فَقُلْتُمَا: ادْفَعْهَا إِلَيْنَا بِذَلِكَ، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ، أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ، هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ؟ قَالَ الرَّهْطُ: نَعَمْ، فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمَا بِاللهِ، هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ؟ قَالَا: نَعَمْ، قَالَ: أَفَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ، فَوَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، لَا أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا
إِلَيَّ فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهَا.»
- Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص98
«Я пошёл, чтобы войти к Умару. К нему пришёл его привратник Ярфа и сказал: «Не желаешь ли принять Усмана, Абд ар-Рахмана, аз-Зубайра и Са‘да — они просят разрешения войти?» Он сказал: «Да». Они вошли, поприветствовали и сели. Затем Ярфа сказал: «Не желаешь ли принять Али и Аббаса?» И он позволил им обоим войти. Аббас сказал: «О повелитель верующих, рассуди между мной и тем, кто поступает несправедливо!» — они обвиняли друг друга. Тогда группа — Усман и его товарищи — сказали: «О повелитель верующих, рассуди между ними и избавь одного из них от другого». Умар сказал: «Подождите. Заклинаю вас Аллахом, по чьему дозволению держатся небо и земля: знаете ли вы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не наследуемся, то, что мы оставляем — милостыня», — имея в виду самого себя?» Группа сказала: «Да, он сказал это». Тогда Умар обратился к Али и Аббасу и сказал: «Заклинаю вас обоих Аллахом, знаете ли вы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал это?» Они оба ответили: «Да». Умар сказал: «Тогда я расскажу вам об этом деле. Поистине, Аллах особо выделил Своего Посланника ﷺ в этом имуществе тем, чего не дал никому другому. Аллах сказал: «То, что Аллах вернул Своему Посланнику от них, — вы не гнали для этого ни коня, ни верблюда...»» [59:6], — и это стало исключительным правом Посланника Аллаха ﷺ. Клянусь Аллахом, он не забрал это себе, минуя вас, и не отдал этому предпочтение перед вами: он отдал это вам и распределил среди вас, так что от этого осталось только это имущество. Пророк ﷺ расходовал из этого имущества на содержание своей семьи в течение года, а затем брал то, что оставалось, и распределял так же, как имущество Аллаха. Так Пророк ﷺ поступал всю свою жизнь. Заклинаю вас Аллахом, знаете ли вы это?» Они сказали: «Да». Затем он сказал Али и Аббасу: «Заклинаю вас обоих Аллахом, знаете ли вы это?» Они оба сказали: «Да». Затем Аллах упокоил Своего Пророка ﷺ, и Абу Бакр сказал: «Я — попечитель дел Посланника Аллаха ﷺ», — и Абу Бакр взял это имущество и поступал с ним так же, как поступал с ним Посланник Аллаха ﷺ, а вы оба в то время, — и он обратился к Али и Аббасу, — утверждали, что Абу Бакр поступает в этом деле так-то, но Аллах знает, что он в этом был правдив, благочестив, наставлен на верный путь и следовал истине. Затем Аллах упокоил Абу Бакра, и я сказал: «Я — попечитель Посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра», — и я взял это имущество на два года, поступая с ним так же, как поступали Посланник Аллаха ﷺ и Абу Бакр. Затем вы оба пришли ко мне, и слово ваше было единым, и дело ваше было общим. Ты (Аббас) пришёл ко мне, прося у меня долю сына твоего брата, а этот (Али) пришёл ко мне, прося долю его жены от её отца. Я сказал: «Если вы оба хотите, я отдам это вам обоим с тем условием, что на вас будет завет Аллаха и Его обязательство: вы будете поступать с этим так же, как поступал Посланник Аллаха ﷺ, как поступал с этим Абу Бакр и как поступал с этим я с тех пор, как взял это на себя. А если нет — то не говорите со мной об этом». И вы сказали: «Отдай это нам на этом условии». И я отдал это вам обоим на этом условии. Заклинаю вас Аллахом, отдал ли я это им обоим на этом условии?» Группа сказала: «Да». Затем он обратился к Али и Аббасу и сказал: «Заклинаю вас обоих Аллахом, отдал ли я это вам обоим на этом условии?» Они оба сказали: «Да». Он сказал: «Тогда неужели вы ищете у меня иного решения, кроме этого? Клянусь Тем, по чьему дозволению держатся небо и земля, я не буду выносить в этом деле иного решения, кроме этого, до наступления Часа. А если вы не в силах справиться с этим, то отдайте это мне, и я сам этим займусь за вас обоих»».