HadithLab
ع
Сахих Муслим · Давать просящему грубо и резко

Хадис № 1057

حدثني عَمْرٌو النَّاقِدُ. حَدَّثَنَا إسحاق بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ. قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا. ح وحَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى (وَاللَّفْظُ لَهُ) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن وهب. حدثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إسحاق بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ. فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ. فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَةً شَدِيدَةً. نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عُنُقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ أَثَّرَتْ بِهَا حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ. مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِهِ. ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ! مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ. فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَضَحِكَ. ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بعطاء.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج3 ص103
Мне передал Амр ан-Накид. Нам передал Исхак ибн Сулейман ар-Рази, сказал: я слышал Малика. Также мне передал Юнус ибн Абд-аль-А‘ля (и это его формулировка), нам сообщил Абдуллах ибн Вахб, нам передал Малик ибн Анас от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я шёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ, на котором был наджранский плащ с грубой кромкой. Его догнал бедуин и с силой рванул за плащ. Я посмотрел на шею Посланника Аллаха ﷺ и увидел, что от силы рывка на ней остался след от кромки плаща. Затем (бедуин) сказал: «О Мухаммад! Вели дать мне из имущества Аллаха, которое у тебя». Посланник Аллаха ﷺ обернулся к нему, засмеялся, а затем велел дать ему подарок».
т. 2 с. 730

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Ибн Маджа
Тахридж7Редкие слова2
فَجَبَذَهُ
جَبَذَ (джабаджа) — в хадисе встречается выражение «فجَبَذَنِي رجل من خلفي». Слово جَبْذ (джабд) в языке связано с глаголом جَذْب (джазб) — тянуть, притягивать. Также говорится, что это слово может быть перевёрнутым по составу. Упоминание этого слова повторяется в хадисе.
نَجْرَانِيٌّ
نَجَرَ (наджара) — это слово употребляется в значении, что человека погребали в трёх тканях из Наджрана. Наджран — это известное место, расположенное между Хиджазом, Шамом и Йеменом. В хадисах встречается выражение «пришли к нему христиане Наджрана». В хадисе Али говорится: «Наджр разошёлся, и дело рассеялось». Наджр означает природу, происхождение и сильный ветер. В хадисе о Негаши говорится, что когда Амр ибн аль-Аас и послы пришли к нему, он сказал им: «наджиру», то есть «ведите речь». Абу Муса объясняет, что это слово известно с буквой «ха». И это слово ещё будет рассмотрено.