HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2392

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى. أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ؛ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ، عَلَيْهَا دَلْوٌ، فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّهُ. ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ فَنَزَعَ بِهَا ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ. وَفِي نَزْعِهِ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ضَعْفٌ. ثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْبًا. فَأَخَذَهَا ابْنُ الْخَطَّابِ. فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَنْزِعُ نَزْعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، حَتَّى ضَرَبَ الناس بعطن».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص112
Нам передал Харамаля ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба; что Саид ибн аль-Мусайиб сообщил ему; что он слышал, как Абу Хурайра говорил: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пока я спал, я увидел себя у колодца, над которым было ведро. Я начерпал из него столько, сколько пожелал Аллах. Затем его взял сын Абу Кухафы и начерпал одно или два ведра. В его черпании — а Аллах простит его — была слабость. Затем ведро превратилось в большое ведро, и его взял сын аль-Хаттаба. Я не видел среди людей столь искусного человека, который черпал бы так, как черпал Умар ибн аль-Хаттаб, пока люди не напоили скот досыта у водопоя».
т. 4 с. 1860

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Шарх1Тахридж8Редкие слова6
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 38, с. 424
[تنبيه]: رواية عيسى بن يونس، عن عمر بن سعيد هذه ساقها البخاريّ -﵀- في «صحيحه»، فقال: (٣٤٧٤) - حدّثني الوليد بن صالح، حدّثنا عيسى بن يونس، حدّثنا عُمر بن سعيد بن أبي الحسين المكيّ، عن ابن أبي مُليكة، عن ابن عباس -﵄- قال: إني لواقف في قوم، فدَعَوُا الله لعمر بن الخطاب، وقد وُضع على سريره، إذا رجل من خلفي قد وضع مِرْفقه على مَنكبي، يقول: رحمك الله، إن كنتُ لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك؛ لأني كثيرًا مما كنت أسمع رسول الله -ﷺ- يقول: كنتُ وأبو بكر، وعمر، وفعلتُ وأبو بكر، وعمر، وانطلقت وأبو بكر، وعمر، فإن كنتُ لأرجو أن يجعلك الله معهما، فالتفتُّ، فإذا هو عليّ بن أبي طالب. انتهى ، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -﵀- أوّلَ الكتاب قال: [٦١٦٩] (٢٣٩٠) - (حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ ابْنِ كَيْسَانَ (ح) وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ -وَاللَّفْظُ لَهُمْ- قَالُوا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ، وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ، وَمَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ»، قَالُوا: مَاذَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الدَّينَ»). رجال هذا الإسناد: أحد عشر: ١ - (مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ) بشير التُّرْكي، أبو نصر البغداديّ الكاتب، ثقة [١٠] (٢٣٥) وهو ابن ثمانين سنة (م د س) تقدم في «الإيمان» ٣٨/ ٢٥٥. ٢ - (أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ) أسعد بن سَهْل بن حُنيف -بضم المهملة- الأنصاريّ، معروف بكنيته، معدود في الصحابة، له رؤية، ولم يَسمع من النبيّ -ﷺ-
[Замечание]: Этот риваят Исы ибн Юнуса от Умара ибн Саида привёл аль-Бухари (да помилует его Аллах) в своём «Сахихе», сказав: (3474) — Передал мне аль-Валид ибн Салих, передал нам Иса ибн Юнус, передал нам Умар ибн Саид ибн Абу аль-Хусайн аль-Макки от Ибн Абу Муляйки, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я стоял среди людей, молившихся Аллаху за Умара ибн аль-Хаттаба, когда его уже положили на носилки. И вот какой-то человек позади меня положил свой локоть на моё плечо и сказал: «Да помилует тебя Аллах! Я надеялся, что Аллах поместит тебя вместе с твоими двумя товарищами, ибо я часто слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Я и Абу Бакр, и Умар», «Я сделал, и Абу Бакр, и Умар», «Я пошёл, и Абу Бакр, и Умар» — так что я надеялся, что Аллах поместит тебя вместе с ними обоими». Я обернулся, и это оказался Али ибн Абу Талиб». Конец (1). Аллах Всевышний знает лучше. А по непрерывному иснаду до автора (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал: [6169] (2390) — (Передал нам Мансур ибн Абу Мазахим, передал нам Ибрахим ибн Сад от Салиха ибн Кайсана (х), и передали нам Зухайр ибн Харб, аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани и Абд ибн Хумайд — а формулировка принадлежит им — сказали: передал нам Якуб ибн Ибрахим, передал нам мой отец от Салиха, от Ибн Шихаба: рассказал мне Абу Умама ибн Сахль, что он слышал, как Абу Саид аль-Худри говорил: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Однажды, когда я спал, я увидел, что людям показывают [одежды], и на них рубахи: одни доходят до сосков, другие — ниже этого. И прошёл Умар ибн аль-Хаттаб, а на нём была рубаха, которую он тащил [по земле]». Они спросили: «Как ты это истолковал, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Долг»). Передатчики этого иснада — одиннадцать человек: 1 — (Мансур ибн Абу Мазахим) Бушайр ат-Турки, Абу Наср аль-Багдади, писец, надёжный [10-й разряд] (235), умер в возрасте восьмидесяти лет (Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи), упомянут ранее в «Книге веры», 38/255. 2 — (Абу Умама ибн Сахль) — Асад ибн Сахль ибн Хунайф — с даммой на «ха» без точки — аль-Ансари, известный по своей кунье, причисляется к числу сподвижников, видел [Пророка], но не слышал [хадисов] от Пророка ﷺ.
Ссылки автора (1)

1. «صحيح البخاري» ٣/ ١٣٤٥.