Сахих Муслим · Достоинства Абу Хурайры ад-Дуси
Хадис № 2494
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإسحاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أبي عمر - واللفظ لعمرو - (قال إسحاق: أخبرنا. وقال الآخرون: حدثنا) سفيان بن عيينة عن عَمْرٍو، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ. أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، وَهُوَ كَاتِبُ عَلِيٍّ. قَالَ:
سَمِعْتُ عَلِيًّا ﵁ وَهُوَ يَقُولُ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ. فَقَالَ "ائْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ. فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ. فَخُذُوهُ مِنْهَا" فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا. فَإِذَا نَحْنُ بِالْمَرْأَةِ. فَقُلْنَا: أَخْرِجِي الْكِتَابَ. فَقَالَتْ: مَا مَعِي كِتَابٌ. فَقُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَتُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ. فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا. فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. فَإِذَا فِيهِ: مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رسول الله ﷺ. فقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "يَا حَاطِبُ! مَا هَذَا؟ " قَالَ: لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ (قَالَ سُفْيَانُ: كَانَ حَلِيفًا لَهُمْ. ولم يكن من أنفسها) وكان مِمَّنْ كَانَ مَعَكَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ. فَأَحْبَبْتُ، إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ، أَنْ أَتَّخِذَ فِيهِمْ يَدًا يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي. وَلَمْ أَفْعَلْهُ كُفْرًا وَلَا ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي. وَلَا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ "صَدَقَ" فَقَالَ عُمَرُ" دَعْنِي. يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ. فَقَالَ "إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا. وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا
مَا شِئْتُمْ. فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾ [٦٠ /الممتحنة]. وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَزُهَيْرٍ ذِكْرُ الْآيَةِ. وَجَعَلَهَا إِسْحَاقُ، فِي رِوَايَتِهِ، مِنْ تلاوة سفيان.
- Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص167
Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба, Амр ан-Накид, Зухайр ибн Харб, Исхак ибн Ибрахим и Ибн Абу Умар — а формулировка принадлежит Амру, — (Исхак сказал: «нам сообщил», а остальные сказали: «нам передал») Суфьян ибн Уяйна от Амра, от аль-Хасана ибн Мухаммада: мне сообщил Убайдуллах ибн Абу Рафи‘, писец Али, сказавший:
Я слышал, как Али (да будет доволен им Аллах) говорил: «Послал нас Посланник Аллаха ﷺ — меня, аз-Зубайра и аль-Микдада — и сказал: «Идите к саду Хах. Там находится женщина на верблюде, и с ней письмо. Возьмите его у неё». Мы отправились, и наши кони понесли нас вскачь, и вот мы застали ту женщину. Мы сказали: «Достань письмо». Она сказала: «Нет со мной никакого письма». Мы сказали: «Ты непременно достанешь письмо, или же мы снимем с тебя одежду». Тогда она достала его из своих заплетённых волос. Мы принесли его Посланнику Аллаха ﷺ, и в нём оказалось: от Хатиба ибн Абу Бальта‘а к людям из числа многобожников — жителей Мекки, — в котором он сообщал им некоторые сведения о делах Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Хатиб! Что это?» Он сказал: «Не спеши осуждать меня, о Посланник Аллаха! Я был человеком, примкнувшим к курайшитам (Суфьян сказал: он был их союзником, но не был из них самих), а среди тех, кто был с тобой из числа мухаджиров, были люди, имевшие с ними родственные связи, которыми они защищали свои семьи. И я захотел, поскольку у меня не было с ними родственных связей, обзавестись среди них услугой, благодаря которой они защитили бы моих родственников. Я сделал это не из неверия, не как отступление от своей религии и не из удовлетворённости неверием после ислама». Пророк ﷺ сказал: «Он сказал правду». Тогда Умар сказал: «Позволь мне, о Посланник Аллаха, отрубить голову этому лицемеру!» Он сказал: «Он ведь участвовал в битве при Бадре. И откуда тебе знать — может быть, Аллах взглянул на участников Бадра и сказал: ‚Делайте, что хотите, ибо Я уже простил вас‘»». И ниспослал Аллах Всевышний: «О те, которые уверовали! Не берите Моего врага и вашего врага себе в друзья и покровители» [60:1]. В хадисе Абу Бакра и Зухайра упоминания этого аята нет, и Исхак в своей передаче отнёс его к чтению Суфьяна.