Хадис № 3500

Когда пришло известие о смерти Абу Суфьяна из Шама, мать Хабибы на третий день помазалась желтой краской, протерла ею плечи и руки и сказала: «Раньше я не знала об этом, если бы не услышала, как Пророк ﷺ сказал: «Женщине, верующей в Аллаха и в День Суда, не дозволено делать харам (обрезание волос) более трех раз, кроме как в случае супруга, тогда она делает это четыре месяца и десять дней.»

Я вошла к Умми Хабибе, жене Пророка ﷺ и она сказала: «Я слышала Посланника Аллаха ﷺ говорящим: „Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, носить траур по умершему более трёх месяцев, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней“». Затем я вошла к Зайнаб бинт Джахш в день смерти её брата, и она помазала себя благовониями, прикоснулась к ним и сказала: «Мне не нужно благовоний, кроме как потому, что я слышала Посланника Аллаха ﷺ на минбаре говорящим: „Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, носить траур по умершему более трёх месяцев, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней“».

Зейнаб бинт Абу Салама рассказала мне три этих хадиса. Она сказала: я пришла к Умм Хабибе, когда умер её отец Абу Суфьян. Она помазала рабыню благовонием, в котором был жёлтый шафран или что-то подобное, затем провела им по её плечам и сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужно благовоние, кроме как потому, что я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в День Суда, носить траур по умершему более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней».

Женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, у моей дочери умер муж, и она страдает от сглаза, не сделаешь ли ей кахоль (подводку для глаз)?» Он ответил: «Дважды или трижды — и каждый раз он говорит «нет»». Затем Пророк сказал: «Это всего лишь четыре месяца и десять дней. Раньше, в эпоху невежества, женщины бросали навоз на голову верблюда». Хумайд сказал: «Я спросил Зайнаб: что значит бросать навоз на голову верблюда?» Зайнаб ответила: «Когда у женщины умирал муж, она входила в траур, носила худшую одежду и не пользовалась благовониями в течение года. Потом ей приносили животное — осла, овцу или птицу — и она совершала ритуал очищения с ним. Но как только она совершала очищение с чем-либо, это умирал. Тогда она выходила, ей давали комок навоза, который она бросала, после чего могла снова пользоваться благовониями и прочим по своему желанию». На вопрос Малик: «Что значит очищение?» ответ был: «Она протирала им кожу».

«Не дозволено мусульманке, верующей в Аллаха и Последний день, носить хиджаб более трёх дней, кроме как для своего мужа — четыре месяца и десять дней».

«Женщина, чей муж умер, пожаловалась на боль в глазу. Её упомянули перед Посланником Аллаха ﷺ, и ему рассказали о кохле (краске для глаз), опасаясь за её глаз. Он сказал: «Одна из вас оставалась в доме в худших условиях, или в худших условиях в доме. Если мимо проходила собака, она выплёвывала комок, и это длилось не менее четырёх месяцев и десяти дней.»»

Я вошла к Умм Хабибе, жене Пророка ﷺ, и она сказала: «Я слышала Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Женщине, верующей в Аллаха и в День Суда, не дозволено делать харам (обрезание волос) более трех раз, кроме как в случае супруга, тогда она делает это четыре месяца и десять дней.»

Я вошла к Умм Хабибе, жене Пророка ﷺ, и она сказала: «Я слышала Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Женщине, верующей в Аллаха и в День Суда, не дозволено делать харам (обрезание волос) более трех раз, кроме как в случае супруга, тогда она делает это четыре месяца и десять дней.»

Я вошла к Умм Хабибе, жене Пророка ﷺ, и она сказала: «Я слышала Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Женщине, верующей в Аллаха и в День Суда, не дозволено делать харам (обрезание волос) более трех раз, кроме как в случае супруга, тогда она делает это четыре месяца и десять дней.»

Зейнаб бинт Абу Салама рассказала мне три этих хадиса. Она сказала: я пришла к Умм Хабибе, когда умер её отец Абу Суфьян. Она помазала рабыню благовонием, в котором был жёлтый шафран или что-то подобное, затем провела им по её плечам и сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужно благовоние, кроме как потому, что я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в День Суда, носить траур по умершему более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней».

Зайнаб сказала: «Я пришла к Умми Хабибе, жене Посланника Аллаха ﷺ, когда умер её отец, Абу Суфьян ибн Харб. Она принесла духи с желтизной или что-то подобное, и рабыня намазала ими её, затем она коснулась ими своих предплечий и сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужны духи, кроме как потому, что я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, не дозволено носить траур более трёх дней, кроме как вдове — четыре месяца и десять дней’»

Зейнаб бинт Абу Салама рассказала мне три этих хадиса. Она сказала: я пришла к Умм Хабибе, когда умер её отец Абу Суфьян. Она помазала рабыню благовонием, в котором был жёлтый шафран или что-то подобное, затем провела им по её плечам и сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужно благовоние, кроме как потому, что я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в День Суда, носить траур по умершему более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней».

Женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, умер муж моей дочери, и у неё воспалились глаза. Можно ли ей делать кахаль (подводку для глаз)?» Посланник Аллаха ﷺ ответил «нет» два или три раза подряд. Затем сказал: «Её 'идда — четыре месяца и десять дней. Раньше одна из вас в доисламскую эпоху бросала на голову во время 'идды горсть навоза».

Женщина пришла к Пророку ﷺ и рассказала, что у неё умер муж, и она пожаловалась на боль в глазу, желая сделать кохль (традиционное средство для глаз). Пророк сказал: «Одна из вас бросала навоз у головы верблюда, и ей было всего четырнадцать месяцев.»

Женщина потеряла мужа и пожаловалась на боль в глазу. Её упомянули Пророку ﷺ и сказали о кохле (краска для глаз): «Мы боимся за её глаз». Он сказал: «Одна из вас оставалась дома, страдая от своих бед, или страдала от бед дома вокруг неё. Если мимо проходила собака, она бросала в неё комок грязи».

Женщина умерла, и боялись за её зрение, поэтому пришли к Пророку ﷺ и спросили разрешения на кохль (краску для глаз). Пророк ﷺ сказал: «Раньше одна из вас могла находиться в доме в своих менструациях или в худших из них около года, и если проходила собака, она бросала в неё комок грязи и выходила, и не было четырёх месяцев и десяти дней.»

Зайнаб бинт Абу Салама рассказала, что она пришла к Зайнаб бинт Джахш, жене Посланника Аллаха ﷺ, и сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ с минбара говорил: «Не дозволено женщине...»

Зейнаб, дочь Абу Салямы, рассказала, что она пришла к Умми Хабибе, дочери Абу Суфьяна, и услышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в День Суда, носить траур по умершему более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней». Абу Абд ар-Рахман сказал: мой отец говорил: «Хумайд ибн Нафи', отец Афляха, и он же Хумайд Сафи'ра».

Умер близкий друг матери Хабибы, и она сделала обряд с использованием шафрана, протерла им свои предплечья и сказала: «Я делаю это из-за того, что слышала от Посланника Аллаха ﷺ». Хаджадж сказал: «Потому что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено мусульманке, верующей в Аллаха и в Последний день, носить хиджаб более трёх месяцев, кроме как в отношении своего мужа — четыре месяца и десять дней»». Зайнаб передала это от своей матери, а также от Зайнаб, жены Пророка ﷺ, или от одной из жён Пророка ﷺ.

Ум Хабиба умерла, у нее был родственник или близкий, и она вызвала желтую краску, которой помазала свои предплечья. Она сказала: «Я слышала, как Пророк ﷺ сказал: «Женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, не дозволено носить траур более трех дней по умершему, кроме как по мужу — тогда она носит траур четыре месяца и десять дней.»»

Зейнаб бинт Абу Салама рассказала мне три этих хадиса. Она сказала: я пришла к Умм Хабибе, когда умер её отец Абу Суфьян. Она помазала рабыню благовонием, в котором был жёлтый шафран или что-то подобное, затем провела им по её плечам и сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужно благовоние, кроме как потому, что я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в День Суда, носить траур по умершему более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней».

Зейнаб бинт Абу Салама рассказала мне три этих хадиса. Она сказала: я пришла к Умм Хабибе, когда умер её отец Абу Суфьян. Она помазала рабыню благовонием, в котором был жёлтый шафран или что-то подобное, затем провела им по её плечам и сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужно благовоние, кроме как потому, что я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в День Суда, носить траур по умершему более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней».

Женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, умер муж моей дочери, и у неё воспалились глаза. Можно ли ей делать кохль (подводить глаза)?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Нет» — два или три раза, всё это он говорил «нет». Затем сказал: «Период ожидания — это четыре месяца и десять дней (как сказано в Коране [аль-Бакара: 234]). Раньше, в доисламскую эпоху, женщины бросали камешек на голову в год ухода в траур». Хумайд ибн Нафи’ спросил Зайнаб: «Что значит бросать камешек на голову?» Зайнаб ответила: «Когда у женщины умирал муж, она входила в состояние траура, носила худшую одежду, не пользовалась благовониями и ничем другим в течение года. Потом ей приносили животное — осла, овцу или птицу — и она терла им кожу (в знак траура), и животное умиралo. Затем она выходила и ей давали камешек, который она бросала, после чего могла снова пользоваться благовониями и прочим». Малик сказал: «Под трауром понимается плохое жилище, а тереть — значит растирать кожу, как при натирании».

Зайнаб бинт Абу Салама рассказывала от Умм Хабибы бинт Абу Суфьяна, что у неё умер брат или близкий друг, и она подошла к столу, стала вытирать руки и сказала: «Я делаю это, потому что Пророк ﷺ сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в День Суда, поститься более трёх дней, кроме как по мужу; она постится четыре месяца и десять дней».

Пророка ﷺ спросили о женщине, чей муж умер, боялись за её глаза, можно ли ей пользоваться кохлем (краской для глаз). Он ответил: «Одна из вас оставалась в доме в течение тяжёлого периода, а потом вышла спустя не более четырёх месяцев и десяти дней».

Женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Муж моей дочери умер, и я боюсь за её глаз (злой взгляд). Можно ли мне сделать ей кахль (подводку для глаз)?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Одна из вас сидела вокруг, и ей было всего четыре месяца и десять дней. Когда наступит год, она выйдет и оставит позади себя комок шерсти» (то есть ребёнок проживёт год).

Зейнаб бинт Абу Салама рассказала мне три этих хадиса. Она сказала: я пришла к Умм Хабибе, когда умер её отец Абу Суфьян. Она помазала рабыню благовонием, в котором был жёлтый шафран или что-то подобное, затем провела им по её плечам и сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужно благовоние, кроме как потому, что я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в День Суда, носить траур по умершему более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней».

Я вошёл к Умми Хабибе, жене Пророка ﷺ, когда умер её отец, Абу Суфьян ибн Харб. Она помазала рабыню благовониями, затем провела ими по своим подмышкам и сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужны благовония, кроме как потому, что я слышала, как Пророк ﷺ сказал: «Женщине, верующей в Аллаха и Последний день, не дозволено носить траур по умершему более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней.»

Я вошёл к Умми Хабибе, жене Пророка ﷺ, когда умер её отец, Абу Суфьян ибн Харб. Она помазала рабыню благовониями, затем провела ими по своим подмышкам и сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужны благовония, кроме как потому, что я слышала, как Пророк ﷺ сказал: «Женщине, верующей в Аллаха и Последний день, не дозволено носить траур по умершему более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней.»

Я вошёл к Умми Хабибе, жене Пророка ﷺ, когда умер её отец, Абу Суфьян ибн Харб. Она помазала рабыню благовониями, затем провела ими по своим подмышкам и сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужны благовония, кроме как потому, что я слышала, как Пророк ﷺ сказал: «Женщине, верующей в Аллаха и Последний день, не дозволено носить траур по умершему более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней.»

Женщина из курайшитов пришла и сказала: «О Посланник Аллаха, у моей дочери конъюнктивит, можно ли делать ей кохль?» Дочь была при смерти. Он ответил: «Не раньше чем через четыре месяца и десять дней». Она сказала: «Я боюсь за её зрение». Он сказал: «Только после четырёх месяцев и десяти дней. Раньше одна из вас в доисламскую эпоху носила повязку на глаз у мужа год, а затем в конце года бросала на голову комок грязи».

Женщина пришла к Пророку ﷺ и спросила о своей дочери, чей муж умер, и она жаловалась. Он сказал: «Одна из вас держала год, а потом бросала горсть на голову года. Но это — четыре месяца и десять дней».

Женщина из курайшитов пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Муж моей дочери умер, и я боюсь за её зрение, а она хочет сделать кохль (подводку для глаз)». Он ответил: «Одна из вас бросала комок грязи на голову вдовы, и это длилось четыре месяца и десять дней». Я спросил Зайнаб: «Что такое голова вдовы?» Она ответила: «В доисламскую эпоху, когда у женщины умирал муж, она шла в чужой дом и оставалась там, пока не проходил год, после чего выходила, и за ней бросали комок грязи».

«Женщина спросила Умму Саламу и Умму Хабибу: «Можно ли красить глаза в период »идда после смерти мужа?» Они ответили: «Женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и спросила его об этом. Он сказал: «Одна из вас в доисламскую эпоху, когда у неё умирал муж, оставалась в »идде год, а затем бросала позади себя комок земли и выходила. Но »идда — это четыре месяца и десять дней, пока не истечёт срок»».