Хадис № 1480

Урва ибн аз-Зубайр сказал Аише: «Разве ты не видела ту-то, дочь аль-Хакама? Муж развёл её окончательно (талак аль-батта), и она вышла (из дома)». Она сказала: «Плохо она поступила». Он сказал: «А разве ты не слышала о словах Фатимы?» Она сказала: «Поистине, нет для неё добра в упоминании этого хадиса». Ибн Абу аз-Зинад добавил от Хишама, от его отца: Аиша осудила это самым решительным образом и сказала: «Фатима находилась в пустынном (небезопасном) месте, и опасались за её сторону, поэтому Пророк ﷺ дал ей это послабление»

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян, нам передал Салама ибн Кухайль, от аш-Ша‘би, от Фатимы бинт Кайс: её муж развёлся с ней трижды, и Пророк ﷺ не назначил ей ни содержания, ни жилья

Нам передал Язид ибн Халид ар-Рамли, ему передал аль-Лейс от Укайля, от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Фатимы бинт Кайс, что она сообщила ему, что она была замужем за Абу Хафсом ибн аль-Мугирой, и что Абу Хафс ибн аль-Мугира развёлся с ней третьим, последним талаком. Она рассказывала, что пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и спросила у него разрешения выйти из своего дома. Он велел ей переселиться к Ибн Умм Мактуму, слепому. Марван отказался поверить хадису Фатимы о выходе разведённой женщины из своего дома. ‘Урва сказал: Аиша (да будет доволен ею Аллах) осудила за это Фатиму бинт Кайс. Абу Дауд сказал: так же передали его Салих ибн Кайсан, Ибн Джурайдж и Шуайб ибн Абу Хамза — все они от аз-Зухри. Абу Дауд сказал: «А Шуайб ибн Абу Хамза — имя его отца, Абу Хамзы, было Динар, и он был вольноотпущенником Зияда».

Нам передал Махлад ибн Халид, нам передал Абд-ар-Раззак, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Убайдуллаха, который сказал: Марван послал к Фатиме и спросил её, и она сообщила ему, что была замужем за Абу Хафсом. Пророк ﷺ назначил Али ибн Абу Талиба начальником над частью Йемена, и муж её отправился с ним. Он послал ей (весть о) последнем разводе, который у него оставался (для неё), и велел Аяшу ибн Абу Раби‘а и аль-Харису ибн Хишаму содержать её. Они сказали: «Клянёмся Аллахом, ей не полагается нафака (содержание), если только она не беременна». Она пришла к Пророку ﷺ, и он сказал: «Тебе не полагается нафака, если только ты не беременна». Она попросила у него разрешения переселиться (из дома мужа), и он разрешил ей. Она спросила: «Куда мне переселиться, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «К Ибн Умм Мактуму». Тот был слепым, она снимала при нём одежду, и он не видел её. Она оставалась там, пока не истекла её идда, и Пророк ﷺ выдал её замуж за Усаму. Кабиса вернулся к Марвану и сообщил ему об этом. Марван сказал: «Мы не слышали этот хадис ни от кого, кроме женщины, и мы будем придерживаться того порядка, который застали у людей». Когда до Фатимы дошло это, она сказала: «Между мной и вами — Книга Аллаха». Аллах Всевышний сказал: «Разводитесь с ними для (начала) их идды...» до слов «...ты не знаешь, быть может, Аллах создаст после этого новое обстоятельство» [65:1]. Она сказала: «Какое же новое обстоятельство может произойти после трёх (разводов)?» Абу Дауд сказал: «Так же передал этот хадис Юнус от аз-Зухри. А аз-Зубайди передал оба хадиса вместе: хадис Убайдуллаха — в смысле, (переданном) Ма‘маром, и хадис Абу Салямы — в смысле, (переданном) Укайлем. А Мухаммад ибн Исхак передал от аз-Зухри, что Кабиса ибн Зувайб рассказал ему нечто по смыслу, указывающее на сообщение Убайдуллаха ибн Абдуллаха, где было сказано: «И Кабиса вернулся к Марвану и сообщил ему об этом»»

Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам передал Ибн Вахб, нам передал Абд-ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад, от Хишама ибн Урвы, от его отца, он сказал: Аиша (да будет доволен ею Аллах) резко порицала это — имея в виду хадис Фатимы бинт Кайс, — и говорила: «Фатима находилась в безлюдном месте, и опасались за неё, поэтому Посланник Аллаха ﷺ дал ей послабление». Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян, от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Урвы ибн аз-Зубайра, что Аише сказали: «Разве ты не видела слов Фатимы?» Она ответила: «В упоминании этого нет для неё блага». Нам передал Харун ибн Зейд, нам передал мой отец, от Суфьяна, от Яхьи ибн Са‘ида, от Сулеймана ибн Ясара — о выходе Фатимы (из дома), — он сказал: «Это было лишь от дурного нрава»

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Абу Дауд, он сказал: нам сообщил Шу‘ба, он сказал: мне сообщил Абу Бакр ибн Абу аль-Джахм, который сказал: «Я и Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман вошли к Фатиме бинт Кайс, и она рассказала нам, что её муж развёл её тройным разводом и не назначил ей ни жилья, ни содержания». Она сказала: «Он выделил мне десять кафизов (мера объёма зерна) у своего двоюродного брата — пять ячменя и пять пшеницы». Она сказала: «Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему об этом». Она сказала: «Он сказал: «Он сказал правду»». Она сказала: «Тогда он велел мне отсчитывать идду в доме Умм Шарик, а затем Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Дом Умм Шарик — это дом, куда часто заходят мухаджиры (переселенцы), но отсчитывай идду в доме Ибн Умм Мактума: может быть, ты снимешь свою одежду, и он не увидит тебя. А когда твоя идда закончится и кто-нибудь придёт свататься к тебе, сообщи мне»». «Когда моя идда закончилась, ко мне посватались Абу Джахм и Муавия», — сказала она. «Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему об этом. Он сказал: «Что касается Муавии, то это человек без состояния, а что касается Абу Джахма, то это человек, суровый с женщинами»». Она сказала: «Тогда ко мне посватался Усама ибн Зейд, и я вышла за него замуж, и Аллах даровал мне благо через Усаму». Это достоверный хадис. Его также передал Суфьян ас-Саури от Абу Бакра ибн Абу аль-Джахма, подобно этому хадису, и добавил в нём, что Пророк ﷺ сказал мне: «Выходи замуж за Усаму». Нам передал Махмуд, он сказал: нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Бакра ибн Абу аль-Джахма, подобное этому.

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Джарир, от Мугиры, от аш-Ша‘би, который сказал: Фатима бинт Кайс сказала: «Мой муж развёлся со мной трижды во времена Пророка ﷺ». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тебе не полагается ни жилья, ни содержания». Мугира сказал: я упомянул это Ибрахиму, и он сказал: Умар сказал: «Мы не оставим Писание Аллаха и сунну нашего Пророка ﷺ ради слов женщины, о которой не знаем, запомнила она или забыла». А Умар назначал ей и жильё, и содержание. Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал Хушайм, он сказал: нам возвестили Хусайн, Исмаил и Муджалид. Хушайм сказал: и нам передал также Давуд, от аш-Ша‘би, который сказал: я вошёл к Фатиме бинт Кайс и спросил её о решении Посланника Аллаха ﷺ по её делу. Она сказала: муж развёлся с ней окончательно, и она судилась с ним из-за жилья и содержания, но Пророк ﷺ не назначил ей ни жилья, ни содержания. А в хадисе от Давуда она сказала: «И он велел мне отбывать идду в доме Ибн Умм Мактума». Это хороший (хасан) хадис. Таково мнение некоторых учёных, среди них аль-Хасан аль-Басри, Ата ибн Абу Рабах и аш-Ша‘би, и этого же мнения придерживаются Ахмад и Исхак. Они говорили: разведённой женщине не полагается ни жильё, ни содержание, если её муж не имеет права на возвращение к ней. А некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ, среди них Умар и Абдуллах, говорили: женщине, разведённой трижды, полагаются и жильё, и содержание. Таково же мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы. А некоторые учёные говорили: ей полагается жильё, но не полагается содержание. Таково мнение Малика ибн Анаса, аль-Лайса ибн Са‘да и аш-Шафи‘и. Аш-Шафи‘и сказал: «Мы назначили ей жильё на основании Писания Аллаха. Аллах Всевышний сказал: «Не изгоняйте их из их жилищ, и пусть они сами не уходят, разве что совершат явную мерзость» [ат-Талак: 1]». Они сказали: это сквернословие — когда она сквернословит в адрес семьи мужа. И он привёл довод тем, что Пророк ﷺ не назначил Фатиме бинт Кайс жильё из-за того, что она сквернословила в адрес его семьи. Аш-Шафи‘и сказал: «А содержание ей не полагается на основании хадиса Посланника Аллаха ﷺ в истории с Фатимой бинт Кайс».

«Абдуллах ибн Амр ибн Усман, будучи молодым юношей, во времена правления Марвана развёлся с дочерью Са‘ида ибн Зайда — а мать её была дочерью Кайса — окончательным разводом (талак аль-батта). Тогда её тётя по матери Фатима бинт Кайс послала к ней, приказывая ей переселиться из дома Абдуллаха ибн Амра. Марван услышал об этом и послал за дочерью Са‘ида, приказав ей вернуться в свой дом, и спросил её, что заставило её переселиться, прежде чем она отсидит идду в своём доме, пока идда не завершится. Она послала ему сообщить, что её тётя велела ей поступить так. Фатима бинт Кайс рассказывала, что она была замужем за Абу Амром ибн Хафсом. Когда Посланник Аллаха ﷺ поставил Али ибн Абу Талиба правителем над Йеменом, тот (муж её) отправился с ним и послал ей развод — последнее из его разводов, что оставалось, — и велел аль-Харису ибн Хишаму и Айяшу ибн Абу Раби‘а выплачивать ей содержание. Она послала — как она рассказывала — к аль-Харису и Айяшу, спрашивая их о том, что велел для неё её муж. Они сказали: «Клянёмся Аллахом, тебе не полагается от нас содержание, если только ты не беременна, и тебе не полагается оставаться в нашем доме без нашего разрешения». Она рассказывала, что пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему об этом, и он подтвердил их слова. Фатима сказала: «Куда же мне переселиться, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Переселись к Ибн Умм Мактуму, слепому, которого назвал Аллах Всемогущий и Величайший в Своей Книге». Фатима сказала: «И я отсидела идду у него. Он был человеком, потерявшим зрение, и я снимала при нём свою одежду». Так продолжалось, пока Посланник Аллаха ﷺ не выдал её замуж за Усаму ибн Зайда. Марван отверг это её сообщение и сказал: «Я не слышал этого хадиса ни от кого до тебя, и я буду придерживаться того решения, на котором мы застали людей»» — сокращённо.

«Со мной сватались Абд ар-Рахман ибн Авф в присутствии нескольких сподвижников Мухаммада ﷺ, а также Посланник Аллаха ﷺ сватал меня за своего вольноотпущенника Усаму ибн Зейда. А мне уже было передано, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто любит меня, пусть любит Усаму». Когда Посланник Аллаха ﷺ заговорил со мной об этом, я сказала: «Моё дело в твоих руках, выдай меня замуж за кого хочешь». Он сказал: «Иди к Умм Шарик» — а Умм Шарик была богатой женщиной из ансаров, которая много тратила на пути Аллаха ﷿ и у которой останавливались гости. Я сказала: «Я так и сделаю». Он сказал: «Не делай этого, ведь у Умм Шарик много гостей, и я не хочу, чтобы с тебя упал платок или чтобы одежда открыла твои голени, и люди увидели бы в тебе то, что тебе не понравится. Но перейди к сыну твоего дяди — Абдуллаху ибн Амру ибн Умм Мактуму», — а он был мужчиной из рода бану Фихр. И я перешла к нему», — сокращённо (в изложении).

«…они оба спросили Фатиму бинт Кайс о её деле, и она сказала: «Мой муж развёл со мной трижды (окончательным разводом), и он присылал мне пропитание, в котором было кое-что (неполноценное). Я сказала: «Клянусь Аллахом, если мне полагаются содержание и жильё, я непременно потребую их и не приму этого». Тогда доверенное лицо сказало: «Тебе не полагается ни жильё, ни содержание». Она сказала: Тогда я пришла к Пророку ﷺ и рассказала ему об этом, и он сказал: «Тебе не полагается ни жильё, ни содержание. Проведи идду у такой-то». Она сказала: К той женщине приходили его сподвижники. Затем он сказал: «Проведи идду у Ибн Умм Мактума, ведь он слеп. А когда завершишь идду, извести меня». Она сказала: Когда я завершила идду, я известила его, и Посланник Аллаха ﷺ спросил: «А кто сватался к тебе?» Я ответила: «Муавия и ещё один мужчина из курайшитов». Пророк ﷺ сказал: «Что до Муавии, то он юноша из юношей курайшитов, у него ничего нет, а что до другого, то он человек скверный, в нём нет добра. Но выходи замуж за Усаму ибн Зейда». Она сказала: Мне это было неприятно. Он повторил ей это трижды, и она вышла за него замуж»»

«Абу Амр ибн Хафс развёл её окончательным разводом, находясь в отъезде. Он отправил ей своего представителя с ячменём, но она осталась недовольна этим. Тогда он сказал: «Клянусь Аллахом, тебе не полагается от нас ничего». Она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему об этом. Он сказал: «Тебе не полагается содержание», — и велел ей проводить идду в доме Умм Шарик. Затем он сказал: «Эту женщину часто посещают мои сподвижники. Проводи идду у Ибн Умм Мактума, ведь он слепой человек, и ты сможешь снимать при нём покровы. А когда истечёт твоя идда, извести меня». Она сказала: «Когда моя идда истекла, я рассказала ему, что меня сватали Муавия ибн Абу Суфьян и Абу Джахм». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что касается Абу Джахма, то он не снимает своей палки с плеча, а что касается Муавии, то он беден, у него нет имущества. Но выходи замуж за Усаму ибн Зайда». Мне это не понравилось. Затем он сказал: «Выходи замуж за Усаму ибн Зайда», и я вышла за него замуж, и Аллах ﷻ ниспослал в этом браке благо, и я была этому рада»

«Я пришла к Пророку ﷺ и сказала: «Я — дочь рода Халида. Мой муж такой-то прислал мне развод, и я просила его домочадцев (дать мне) содержание и жильё, но они отказали мне». Они сказали: «О Посланник Аллаха, он послал ей три развода». Она сказала: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Содержание и жильё полагаются женщине только тогда, когда у её мужа остаётся право вернуть её в брак»»»

«Разведённая трёхкратным разводом не имеет права ни на жилье, ни на содержание».

«Абу Амр ибн Хафс аль-Махзуми развёлся с ней трижды. Тогда Халид ибн аль-Валид отправился с группой людей из бану Махзум к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, Абу Амр ибн Хафс развёлся с Фатимой трижды — полагается ли ей содержание?» Он ответил: «Ей не полагается ни содержание, ни жильё»».

«Мой муж прислал мне весть о разводе со мной, и я собрала свои вещи. Затем я пришла к Пророку ﷺ, и он спросил: «Сколько раз он развёлся с тобой?» Я ответила: «Три раза». Он сказал: «Тебе не полагается содержание. Проведи идду в доме сына твоего дяди, Ибн Умм Мактума — он слаб зрением, и ты можешь снимать перед ним свою одежду. А когда истечёт твоя идда, извести меня»». Сокращённо.

Она была замужем за мужчиной из бану Махзум, который развёлся с ней трижды и отправился в один из военных походов. Он велел своему поверенному давать ей некоторое содержание, но она сочла его недостаточным и отправилась к одной из жён Пророка ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ вошёл, когда она была у неё, и та сказала: «О Посланник Аллаха, это Фатима бинт Кайс, её муж развёлся с ней. Он послал ей некоторое содержание, но она вернула его, утверждая, что это было нечто, данное им добровольно сверх положенного». Он сказал: «Он прав». Пророк ﷺ сказал: «Переселись к Умм Кульсум и проведи свою идду у неё». Затем сказал: «Умм Кульсум — женщина, к которой часто приходят посетители. Переселись к Абдуллаху ибн Умм Мактуму, ведь он слепой». Она переселилась к Абдуллаху и провела у него свою идду, пока идда не закончилась. Затем её посватали Абу аль-Джахм и Муавия ибн Абу Суфьян. Она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы посоветоваться с ним о них двоих. Он сказал: «Что касается Абу аль-Джахма, то это человек — я боюсь за тебя, что он часто пускает в ход палку. А что касается Муавии, то это человек неимущий». После этого она вышла замуж за Усаму ибн Зайда.

Она была замужем за Абу Амром ибн Хафсом ибн аль-Мугирой, и он развёлся с ней последним из трёх разводов. Фатима утверждала, что пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и спросила его разрешения о выходе из своего дома, и он велел ей переселиться к Ибн Умм Мактуму, слепому. Марван отказался верить Фатиме в том, что касалось выхода разведённой женщины из своего дома. Урва сказал: «Аиша осудила Фатиму за это»

«Я зашёл к Фатиме бинт Кайс и спросил её о решении, которое вынес в отношении неё Посланник Аллаха ﷺ. Она сказала: «Муж развёлся со мной окончательным разводом, и я обратилась с тяжбой к Посланнику Аллаха ﷺ по поводу жилья и содержания». Она сказала: «Он не назначил мне ни жилья, ни содержания и велел мне провести идду в доме Ибн Умм Мактума»».

«Мой муж развёлся со мной, и я захотела переселиться. Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Переселись в дом сына твоего дяди — Амра ибн Умм Мактума — и проведи там свою идду». Аль-Асвад бросил в него камешками и сказал: «Горе тебе! Как ты выносишь такую фетву?» Умар сказал: «Если ты приведёшь двух свидетелей, которые засвидетельствуют, что они слышали это от Посланника Аллаха ﷺ, — хорошо, а иначе мы не оставим Книгу Аллаха ради слова одной женщины: «Не выселяйте их из их домов, и пусть они не выходят, разве что совершат явную непристойность» [65:1]»».

«Я и Абу Салама зашли к Фатиме бинт Кайс. Она сказала: «Мой муж развёл меня и не выделил мне ни жилья, ни содержания». Она сказала: «Он выделил мне десять кафизов (мера объёма) у своего двоюродного брата: пять — ячменя и пять — фиников». Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему об этом, и он сказал: «Он сказал правду», — и велел мне провести идду в доме такого-то». А муж её развёл её окончательным разводом.

Абдуллах ибн Амр ибн Усман развёлся со своей женой — дочерью Са‘ида ибн Зайда, чьей матерью была Хамна бинт Кайс, — окончательным разводом (аль-батта). Её тётя по матери, Фатима бинт Кайс, велела ей переехать из дома Абдуллаха ибн Амра. Услышав об этом, Марван послал за ней и повелел ей вернуться в своё жилище и оставаться там до окончания идды. Она передала ему через посланца, что её тётя Фатима дала ей такую фетву и сообщила, что Посланник Аллаха ﷺ вынес ей такую же фетву о переезде, когда её развёл Абу Амр ибн Хафс аль-Махзуми. Тогда Марван послал Кабису ибн Зуайба к Фатиме, чтобы спросить её об этом. Она рассказала, что была замужем за Абу Амром, и когда Посланник Аллаха ﷺ назначил Али ибн Абу Талиба правителем над Йеменом, [Абу Амр] отправился с ним в поход. Он послал ей развод, ставший последним из положенных ему разводов, и распорядился, чтобы аль-Харис ибн Хишам и Аййаш ибн Абу Раби‘а обеспечивали её содержанием. Она послала к аль-Харису и Аййашу, прося у них то содержание, которое назначил для неё муж. Они ответили: «Клянёмся Аллахом, тебе не полагается от нас никакого содержания, если только ты не беременна, и не полагается тебе жить в нашем доме без нашего разрешения». Фатима рассказала, что пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и упомянула ему об этом, и он подтвердил их слова. Она сказала: «Я спросила: «Куда же мне переехать, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Переезжай к Ибн Умм Мактуму»», — а это слепой, которого Аллах ﷻ упрекнул в Своей Книге. «Я переехала к нему и оставляла у него свою одежду, пока Посланник Аллаха ﷺ не женил меня на Усаме ибн Зайде», — как она сама рассказывала

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал Суфьян, от Абу Бакра ибн Абу аль-Джахма ибн Сухайра аль-Адави, сказал: я слышал, как Фатима бинт Кайс говорила: сказал мне Посланник Аллаха ﷺ: «Когда закончится твоя идда, извести меня». Она известила его, и её посватали Муавия, Абу аль-Джахм ибн Сухайр и Усама ибн Зейд. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что касается Муавии — это бедный человек, у него нет имущества, а что касается Абу аль-Джахма — он часто бьёт женщин, но вот Усама...» Она показала рукой так: «Усама, Усама». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Повиновение Аллаху и повиновение Его Посланнику — лучше для тебя». Она сказала: «И я вышла за него замуж, и была счастлива с ним».

Нам передал Мухаммад ибн Румх, который сказал: нам возвестил аль-Лайс ибн Са‘д от Исхака ибн Абу Фарвы от Абу аз-Зинада от Амира аш-Ша‘би, который сказал: я сказал Фатиме бинт Кайс: «Расскажи мне о своём разводе». Она сказала: «Мой муж развёлся со мной тройным разводом, находясь в отъезде в Йемене, и Посланник Аллаха ﷺ признал этот развод действительным».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: нам передал Абдул-Азиз ибн Абдуллах, сказал: нам передал Ибн Абу аз-Зинад, от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал: «Я зашёл к Марвану и сказал ему: «Женщина из твоих домочадцев была разведена, и я проходил мимо неё, когда она переселялась (из дома)». Она сказала: «Фатима бинт Кайс велела нам так поступать и сообщила нам, что Посланник Аллаха ﷺ велел ей переселиться»». Марван сказал: «Это она велела им так поступать?» Урва сказал: «Я ответил: клянусь Аллахом, Аиша осудила это и сказала: «Фатима жила в пустынном (безлюдном) жилище, и за неё стали опасаться, поэтому Посланник Аллаха ﷺ сделал ей послабление»».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, оба сказали: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал Суфьян от Абу Бакра ибн Абу-ль-Джахма ибн Сухайра аль-Адави, который сказал: я слышал, как Фатима бинт Кайс говорила: «Её муж развёл её трёхкратным разводом, и Посланник Аллаха ﷺ не назначил ей ни жилья, ни содержания»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Джарир от Мугиры, от аш-Шааби, который сказал: Фатима бинт Кайс сказала: «Муж развёлся со мной во времена Посланника Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тебе не полагается ни жильё, ни содержание»».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид, сказал: нам передал Муджалид, сказал: нам передал Амир, сказал: я прибыл в Медину и пришёл к Фатиме бинт Кайс. Она рассказала мне, что её муж развёлся с ней во времена Посланника Аллаха ﷺ, а затем Посланник Аллаха ﷺ отправил его в военный поход. Она сказала: тогда его брат сказал мне: «Уходи из дома». Я сказала: «У меня есть право на содержание и проживание, пока не истечёт срок (идда)». Он сказал: «Нет». Она сказала: тогда я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Такой-то развёлся со мной, а его брат выгнал меня и отказал мне в проживании и содержании». Он послал за ним, и тот сказал: «Что тебе до дочери рода Кайс?» Он ответил: «О Посланник Аллаха, мой брат развёлся с ней тремя (талак) сразу». Она сказала: тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Смотри, о дочь рода Кайс, содержание и проживание положены женщине от мужа лишь пока у него есть право вернуть её (в браке). А если у него нет права её вернуть, то нет ни содержания, ни проживания. Уходи и остановись у такой-то». Затем он сказал: «Поистине, к ней ходят (люди), поселись у Ибн Умм Мактума, ведь он слеп и не увидит тебя. И не выходи замуж, пока я сам не устрою твой брак». Она сказала: тогда меня посватал человек из курайшитов, и я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ посоветоваться с ним, и он сказал: «Не выйдешь ли ты замуж за того, кто мне дороже него?» Я сказала: «Конечно, о Посланник Аллаха, выдай меня за того, кого ты пожелаешь». Она сказала: тогда он выдал меня замуж за Усаму ибн Зайда.

Нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, сказал: нам передал Суфьян от Абу Бакра ибн Абу аль-Джахма, сказал: я слышал Фатиму бинт Кайс, говорящую: «Мой муж Абу Амр ибн Хафс ибн аль-Мугира отправил ко мне Айяша ибн Абу Раби‘а с моим разводом и отправил мне пять са‘ финиковых плодов и пять са‘ ячменя, и я сказала: «Разве нет мне содержания, кроме этого?»»

Нам передал Ваки‘, сказал: нам передал Закария от Амира, который сказал: мне передала Фатима бинт Кайс: «Её муж развёл её тройным разводом, и Посланник Аллаха ﷺ велел ей проводить идду в доме Ибн Умм Мактума».

Нам передал Ва‘ки‘ от Суфьяна, который слышал это от Абу Бакра ибн Абу аль-Джахма: «Я слышал, как Фатима бинт Кайс сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Когда для тебя закончится срок ожидания (идда), сообщи мне». Она сообщила ему, и её посватали Муавия ибн Абу Суфьян, Абу аль-Джахм и Усама ибн Зейд. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что касается Муавии, то он человек бедный, у него нет имущества; что касается Абу аль-Джахма, то он человек, часто бьющий женщин; а вот Усама…» Она махнула рукой вот так, говоря: «Усама, Усама», — показывая, что не хочет его. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Повиновение Аллаху и повиновение Его Посланнику лучше для тебя». Она вышла за него замуж и была этим довольна». 27325 — Нам передал Ва‘ки‘ от Абу Асима от аш-Ша‘би от Фатимы бинт Кайс от Пророка ﷺ: он упомянул Медину и сказал: «Она — Тайба».

Нам передал Абдур-Рахман, он сказал: нам передал Суфьян от Саламы, то есть ибн Кухайля, от аш-Шаʻби, от Фатимы бинт Кайс, от Пророка ﷺ, который сказал о трижды разведённой женщине: «Ей не полагается ни жилище, ни содержание».

Я прочитал Абд ар-Рахману ибн Мадхи: Малик передал от Абдуллаха ибн Язида, вольноотпущенника аль-Асвада ибн Суфьяна, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Фатимы бинт Кайс, что Абу Амр ибн Хафс развёл её окончательным разводом, находясь в отъезде. Он отправил ей через своего представителя ячменя, и она разгневалась на это. Он сказал: «Клянусь Аллахом, ты не имеешь на нас никакого права!» Она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему об этом. Он сказал: «Тебе не полагается от него содержание». Затем он велел ей отбывать идду в доме Умм Шарик, а потом сказал: «Этот дом — тот, куда часто заходят мои товарищи, поэтому отбывай идду в доме Ибн Умм Мактума, ведь он слепой человек, и ты можешь снимать при нём одежду. Когда твоя идда закончится, сообщи мне». Когда я освободилась (от идды), я упомянула ему, что меня сватают Му‘авия ибн Абу Суфьян и Абу аль-Джахм. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что до Абу аль-Джахма, то он не выпускает из рук свою палку, а что до Му‘авии, то он беден и не имеет имущества. Выходи замуж за Усаму ибн Зейда».

Нам передал Асвад ибн Амир, он сказал: нам передал аль-Хасан, то есть ибн Салих, от ас-Судди, от аль-Бахи, от Фатимы бинт Кайс, от Пророка ﷺ, что он не назначил ей ни жилья, ни содержания. Хасан сказал: ас-Судди сказал: я упомянул это Ибрахиму и аш-Ша‘би, и они оба сказали: Умар сказал: «Мы не верим Фатиме — ей полагается жильё и содержание».

Нам передал Аффан, сказал: нам передал Абд аль-Вахид, сказал: нам передал Хаджжадж ибн Артаа, сказал: нам передал Ата от Ибн Аббаса, который сказал: мне передала Фатима бинт Кайс, что Посланник Аллаха ﷺ не назначил ей ни жилья, ни содержания.

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Шуба от Абу Бакра ибн Абу аль-Джахма, который сказал: «Я и Абу Салама вошли к Фатиме бинт Кайс». Он сказал: и она сказала: «Мой муж развёл меня и не назначил мне ни жилья, ни содержания». Она сказала: «Он оставил для меня десять кафизов (мера объёма) у своего двоюродного брата: пять кафизов ячменя и пять кафизов фиников». Она сказала: «Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему об этом». Он сказал: тогда Пророк ﷺ сказал: «Она сказала правду», и повелел мне провести идду в доме такого-то». Он (рассказчик) сказал: а развёл он её окончательным (безвозвратным) разводом (талак ба‘ин).

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Амр от Абу Салямы, от Фатимы бинт Кайс — рассказчик сказал: «Я записал это с её собственных слов» — она сказала: «Я была замужем за человеком из бану Махзум, и он развёлся со мной окончательным разводом. Я послала к его родственникам, желая получить содержание, но они сказали: «Тебе не полагается от нас содержание». Тогда сказал Посланник...

Нам передал Йакуб ибн Ибрахим, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, который сказал: мне передал Имран ибн Абу Анас, брат бану Амир ибн Луайй, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана ибнАуфа, от Фатимы бинт Кайс, сестры ад-Даххака ибн Кайса, которая сказала: «Я была замужем за Абу Амром ибн Хафсом ибн аль-Мугирой, и он развёл со мной двумя разводами. Затем он отправился с Али ибн Абу Талибом в Йемен, когда Посланник Аллаха ﷺ послал его туда, и оттуда прислал мне известие о третьем разводе. А его делами в Медине занимался Аййаш ибн Абу Раби‘а ибн аль-Мугира». Она сказала: «Я спросила его: «А что с моим содержанием и жильём?» Он ответил: «У тебя нет права ни на содержание, ни на жильё от нас, кроме того, что мы окажем тебе милость по своей доброй воле, что и сделаем»». Она сказала: «Я сказала: «Если мне не полагается это по праву, то мне это и не нужно»». Она сказала: «Тогда я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему о своём деле и о том, что сказал мне Аййаш. Он сказал: «Он сказал правду, тебе не полагается от них ни содержание, ни жильё, и у него нет права вернуть тебя (в брак), и на тебе — соблюдение идды. Переселись к Умм Шарик, дочери твоего дяди, и живи у неё, пока не завершится твоя идда»». Она сказала: «Потом он сказал: «Нет, эту женщину посещают её братья из числа мусульман (и это неудобно), но переселись к сыну твоего дяди — Ибн Умм Мактуму, ведь он слеп, и живи у него. А когда завершится твоя идда, не упускай возможности сообщить мне (о себе)»». Она сказала: «Клянусь Аллахом, я тогда подумала, что Посланник Аллаха ﷺ хочет меня для себя». Она сказала: «Когда закончилась моя идда, он посватал меня для Усамы ибн Зайда, и выдал меня за него замуж». Абу Саляма сказал: «Она рассказала мне этот хадис, и я записал его своей рукой». Нам передал Йакуб, который сказал: мне передал мой отец, от Ибн Исхака, который сказал: и упомянул Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, от Абу Салямы, от Фатимы бинт Кайс, подобное этому

Нам передал Абдур-Раззак: нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Ата, он сказал: мне сообщил Абдур-Рахман ибн Асим ибн Сабит, что Фатима бинт Кайс, сестра ад-Даххака ибн Кайса, сообщила ему — а она была замужем за человеком из бану Махзум, — что он развёлся с ней трижды и отправился в один из военных походов, поручив своему поверенному отдать ей часть содержания. Она посчитала это недостаточным и отправилась к одной из жён Пророка ﷺ. Пророк ﷺ вошёл, пока она находилась у неё, и та (жена Пророка) сказала: «О Посланник Аллаха, это Фатима бинт Кайс, её развёл такой-то. Он послал ей часть содержания, но она отвергла его, утверждая, что это было нечто, что он дал ей по своей воле сверх положенного». Он сказал: «Он сказал правду». И Пророк ﷺ сказал: «Переселись в дом Ибн Умм Мактума» — мой отец передал так, а аль-Хаффаф сказал: «Умм Кульсум» — «и проведи там идду».

Нам передал Абд-ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, что Абу Амр ибн Хафс ибн аль-Мугира вышел вместе с Али ибн Абу Талибом в Йемен и послал к Фатиме бинт Кайс (весть) о последнем разводе, оставшемся из её развода, и поручил аль-Харису ибн Хишаму и Аййашу ибн Абу Раби‘а выдать ей содержание. Они сказали ей: «Клянёмся Аллахом, тебе не полагается никакого содержания, кроме как если ты беременна». Тогда она пришла к Пророку ﷺ и рассказала ему их слова. Он сказал: «Нет, кроме как если ты беременна». Она попросила у него разрешения переехать, и он разрешил ей. Она спросила: «Куда ты посоветуешь, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «К Ибн Умм Мактуму». Тот был слепым, она снимала при нём свою одежду, а он не видел её. Когда истёк срок её идды, Пророк ﷺ выдал её замуж за Усаму ибн Зайда. Марван послал к ней Кабису ибн Зувайба, чтобы тот расспросил её об этом хадисе. Она рассказала ему его. Марван сказал: «Мы не слышали этот хадис ни от кого, кроме как от одной женщины. Мы будем придерживаться того, на чём застали людей». Когда до Фатимы дошли слова Марвана, она сказала: «Между мной и вами — Коран. Аллах Всемогущий и Великий сказал: «Не изгоняйте их из их домов, и пусть они сами не выходят, разве что совершат явную мерзость» — и до слов: «Ты не знаешь, может быть, Аллах создаст после этого новое обстоятельство» [65:1]». Она сказала: «Это относится к тому, у кого есть возможность вернуть жену, а какое же новое обстоятельство может произойти после третьего развода?»