Хадис № 2221

[671] его слово: («не приводит владелец больных верблюдов [своих верблюдов] к владельцу здоровых») (١); «мумрид» (мумрид) — это тот, чьи верблюды больны, а «мусыхх» (مُصِحّ) — это тот, чьи верблюды здоровы. Смысл: пусть не приводит [владелец] своих больных верблюдов к [стаду] здоровых верблюдов [другого], ибо может случиться, что по предопределению Аллаха тот же недуг поразит и здоровых верблюдов, и тогда решат, что больные заразили их, и впадут тем самым в грех [приписав заражение самой болезни, а не воле Аллаха]. Глава о запрете верить предсказаниям гадателей

...от своего мнения, которое совпало с мнением шейхов курайшитов, то есть о том, что он вернулся с людьми. А имеется в виду, что когда он услышал известие, то усилилось в нём то, что он уже решил относительно возвращения. Дело в том, что он сказал: «Я утром отправлюсь верхом», и провёл ночь на этом решении, и не приступил к возвращению, пока не пришёл Абд ар-Рахман ибнАуф и передал возведённый (к Пророку ﷺ) хадис, который совпал с мнением, которое было у Умара. Так что Салим ограничил причину его возвращения хадисом, потому что это была более сильная причина, но он не хотел отрицать первую причину, то есть иджтихад Умара. Как если бы он говорил: если бы не было текста, то было бы возможно, что утром он бы засомневался в этом или отступил от своего мнения. Но когда он услышал известие, он продолжил следовать своему первоначальному решению, а если бы не было известия, он бы не продолжил. Итог таков: Умар хотел своим возвращением избежать того, чтобы бросаться в гибель. Он подобен тому, кто хотел войти в дом, но увидел в нём, к примеру, пожар, который невозможно потушить, и отказался входить в него, чтобы не пострадать. Так и Умар отказался (от входа) по этой причине, а когда до него дошло известие, оно пришло в согласии с его мнением, и это его порадовало. Именно поэтому некоторые сказали: он вернулся только из-за хадиса, а не только из-за того, что подсказывало ему его собственное рассуждение. Конец. «Я хочу лишь исправить то, что могу, и в этом мой успех только от Аллаха. На Него я уповаю, и к Нему обращаюсь». (18) — (глава: нет заразы, нет плохого предзнаменования по птицам, нет совы (предвестницы смерти), нет (дурного предзнаменования, связанного с месяцем) сафар, нет (дурного предзнаменования от) звёзд, нет гуля, и не должен больной (скотом) гнать (скот) на здоровый) [5774] (2220) — (Рассказал мне Абу-т-Тахир и Харамала ибн Йахйа — а текст со слов Абу-т-Тахира — они сказали: сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Йунус, сказал Ибн Шихаб: рассказал мне Абу Салама ибн Абд ар-Рахман от Абу Хурайры о том, что, когда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы, нет (дурного предзнаменования, связанного с месяцем) сафар, нет совы (предвестницы смерти)», один бедуин сказал: о Посланник Аллаха, а что же с верблюдами, которые бывают в песках, подобные газелям, а потом приходит паршивый верблюд и входит среди них, и заражает их всех паршой? Он сказал: «А кто же заразил первого?»).