Хадис № 23429

Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивала его о зле, боясь, что оно меня настигнет. Я сказала: «О Посланник Аллаха, мы были в невежества и зле, и Аллах послал нам это добро. Есть ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да». Я спросила: «Есть ли после зла добро?» Он ответил: «Да, и в нём есть дханан». Я спросила: «Что такое дханан?» Он сказал: «Люди, которые ведут не по моему руководству, ты узнаешь их и отвергнешь». Я спросила: «Есть ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да, призывающие к вратам Джаханнама, и кто последует за ними, того бросят туда». Я сказала: «О Посланник Аллаха, опиши их нам». Он сказал: «Они из нашей кожи и говорят на наших языках». Я спросила: «Что ты прикажешь мне, если я встречу это?» Он сказал: «Придерживайся общины мусульман и их имама». Я спросила: «Если у них нет общины и имама?» Он сказал: «Тогда держись подальше от всех этих групп, даже если придётся держаться за корень дерева, пока смерть не настигнет тебя, и ты будешь на этом».

Посланник Аллаха ﷺ рассказал два хадиса: «Я видел один из них, ожидая второго: «Доверие (амана) было вложено в сердца людей, затем они узнали об этом из Корана, потом из Сунны». И рассказал о том, как оно уходит: «Человек засыпает, и доверие покидает его сердце, остаётся лишь след, похожий на след от укуса; он снова засыпает, и доверие уходит, остаётся след, как от раскалённого угля, который катился по ноге и оставил ожог, но без видимых признаков. Люди начинают торговать, и почти никто не исполняет доверие. Говорят: в таком-то племени есть человек надёжный, и говорят о человеке: какой он разумный, обходительный, стойкий, но в его сердце нет и зерна веры. Настал у меня такой период, что мне было всё равно, с кем я заключаю договор: если он мусульманин, ислам возвращал его, если христианин — возвращал его гонец. А сегодня я заключаю договор только с такими-то и такими-то»».

«Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле, боясь, что оно меня настигнет. Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы были в невежества и зле, и Аллах послал нам это добро. Есть ли после этого добра зло?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Есть ли после этого зла добро?» Он сказал: «Да, и в нём есть дым». Я спросил: «Что такое дым?» Он ответил: «Это люди, которые ведут не по руководству, ты узнаёшь их и отвергаешь». Я спросил: «Есть ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да, призывающие к вратам Джаханнама, и кто последует за ними, того бросят туда». Я сказал: «О Посланник Аллаха, опиши их нам». Он сказал: «Они из нашей кожи и говорят на наших языках». Я спросил: «Что ты прикажешь мне, если меня настигнет это?» Он сказал: «Придерживайся общины мусульман и их имама». Я спросил: «Если у них нет общины и имама?» Он сказал: «Тогда избегай всех этих групп, даже если придётся держаться за корень дерева, пока смерть не настигнет тебя, находясь на этом».»

Посланник Аллаха ﷺ рассказал два хадиса, один из которых я видел, ожидая второго: «Доверие (амана) было вложено в сердца людей, затем они узнали о нем из Корана, потом из Сунны». И он рассказал о том, как оно уходит: «Человек засыпает, и доверие покидает его сердце, оставляя след, похожий на след от укуса, затем он снова засыпает, и доверие покидает его, оставляя след, подобный следу ожога, как раскалённая уголья, которую катишь по ноге, и она оставляет след, но без чего-либо внутри. Люди начинают торговать, и почти никто не выполняет доверие. Говорят: в таком-то племени есть человек, которому можно доверять. И говорят о человеке: какой он разумный, какой он обходительный, какой он стойкий, а в его сердце нет и зерна горчицы веры». Он добавил: «Наступало время, когда мне было всё равно, с кем я заключаю договор: если он был мусульманином, ислам возвращал его ко мне, а если христианином — его возвращал гонец. Но сегодня я заключаю договор только с такими-то и такими-то».

Пророк ﷺ рассказывал два хадиса, один из которых я видел, ожидая второго. Он сказал: «Аманат (доверие) нисходит в сердца людей. Затем нисходит Коран, и они узнают из Корана и из Сунны». Затем он рассказал о том, как уходит аманат: «Человек засыпает, и аманат покидает его сердце. След от него остаётся, как от печати. Потом он снова засыпает, и аманат покидает сердце. След остаётся, как от угля, который катишь по ноге — он гаснет и исчезает». (Он взял камешек и покатил его по ноге.) «Люди начинают торговать, и почти никто не выполняет аманат, пока не скажут: «В таком-то племени есть надёжный человек». И тогда говорят о человеке: «Как он настойчив! Как он умен! Как он разумен!», а в его сердце нет и доли веры». И наступало время, когда мне было всё равно, с кем вы заключаете договор: если он мусульманин, он вернёт долг мне; если христианин или иудей, он вернёт его своему поручителю. А сегодня я не заключаю договор с кем-либо, кроме того и того.

Люди спрашивали Пророка ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле, боясь, что оно настигнет меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Мы были в невежества и зле, и Аллах дал нам это добро. Будет ли после этого добра зло?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Будет ли после этого зла добро?» Он сказал: «Да, и в нем будет дым». Я спросил: «Что такое дым?» Он ответил: «Это люди, которые следуют не моей Сунне и ведут не по моему руководству. Из них известные и отвергаемые». Я спросил: «Будет ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да, призывающие к огням Ада. Кто последует за ними, того бросят в них». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Опиши их нам». Он сказал: «Да, это люди из нашей кожи и говорят на наших языках». Я спросил: «О Посланник Аллаха! Что делать, если это настигнет меня?» Он сказал: «Придерживайся общины мусульман и их имама». Я спросил: «Если у них не будет общины и имама?» Он сказал: «Тогда избегай всех этих сект, даже если придется держаться за корень дерева, пока не настигнет смерть, оставаясь на этом».

Люди спрашивали Пророка ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле, боясь, что оно настигнет меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Мы были в невежества и зле, и Аллах дал нам это добро. Будет ли после этого добра зло?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Будет ли после этого зла добро?» Он сказал: «Да, и в нем будет дым». Я спросил: «Что такое дым?» Он ответил: «Это люди, которые следуют не моей Сунне и ведут не по моему руководству. Из них известные и отвергаемые». Я спросил: «Будет ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да, призывающие к огням Ада. Кто последует за ними, того бросят в них». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Опиши их нам». Он сказал: «Да, это люди из нашей кожи и говорят на наших языках». Я спросил: «О Посланник Аллаха! Что делать, если это настигнет меня?» Он сказал: «Придерживайся общины мусульман и их имама». Я спросил: «Если у них не будет общины и имама?» Он сказал: «Тогда избегай всех этих сект, даже если придется держаться за корень дерева, пока не настигнет смерть, оставаясь на этом».

Пророк ﷺ сказал: «Доверие было ниспослано в сердца людей, затем был ниспослан Коран, и они узнали из Корана и из Сунны». Затем он рассказал о снятии доверия: «Человек засыпает, и доверие покидает его сердце, оставляя след, как след от укуса; затем он снова засыпает, и доверие покидает его сердце, оставляя след, как раскалённый уголь, который ты катишь ногой, и он вспыхивает, но в нём ничего нет». Затем он взял камень и покатил его ногой, сказав: «Люди начинают торговать, и почти никто из них не исполняет доверие, пока не скажут: «В таком-то племени есть человек, которому можно доверять», и пока не скажут о человеке: «Какой он стойкий, умный и благоразумный, и в его сердце нет и доли веры, как зерно горчицы»». Он сказал: «Был у меня период, когда мне было всё равно, с кем из вас я заключаю сделку: если он был мусульманином, он вернёт мне долг, а если иудеем или христианином — его представитель вернёт его мне. А теперь я не заключаю сделку ни с кем, кроме некоторых из вас».

Пророк ﷺ сказал: «У ворот Джаханнама будут стоять призывающие, и всякий, кто откликнется на их зов, будет брошен туда». Я спросил: «О Посланник Аллаха, опиши их нам». Он ответил: «Это люди из нашей кожи и говорят на наших языках». Я спросил: «Что ты прикажешь мне, если я столкнусь с этим?» Он сказал: «Придерживайся общины мусульман и их имама». Я спросил: «Если у них нет общины и имама?» Он сказал: «Избегай всех этих групп, даже если придётся держаться за корень дерева, пока не настигнет тебя смерть, и оставайся таким».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будут смуты, и у их врат будут призывающие в огонь. Лучше для тебя умереть, крепко сжавшись за корень дерева, чем следовать за кем-либо из них».

Посланник Аллаха ﷺ рассказал нам два хадиса, один я видел, а другой ждал. Он сказал: «Доверие нисходит в глубину сердец людей — то есть в середину их сердец — и нисходит Коран, и мы узнаём из Корана и из Сунны». Затем он рассказал о том, как доверие уходит: «Человек засыпает на короткий сон, и доверие покидает его сердце, оставляя след, похожий на след укуса; затем он засыпает на более глубокий сон, и доверие уходит совсем, оставляя след, как след угля, который ты катил по ноге, а потом он гаснет и исчезает». Затем Худейфа взял горсть гальки и покатил её по своей ноге, сказав: «Люди начинают заключать сделки, и почти никто не исполняет доверие, пока не скажут: «В таком-то племени есть надёжный человек», и пока не скажут о человеке: «Как он разумен, вынослив и благороден, и в его сердце нет и горчичного зерна веры». Пришло время, когда мне было всё равно, с кем я даю присягу: если он мусульманин, его ислам вернётся ко мне; если он иудей или христианин, его вернётся к тому, кто его послал. А теперь я даю присягу только таким-то и таким-то».

Посланник Аллаха ﷺ рассказал два предания, одно из которых я видел, а другое ждал. Он сказал: «Доверие было вложено в сердца людей, затем был ниспослан Коран, и они узнали из Корана и Сунны». Затем он рассказал о том, как доверие уходит: «Человек засыпает, и доверие покидает его сердце, оставляя след, как след от укуса; затем он засыпает снова, и доверие уходит, оставляя след, как раскалённая уголья, которую катишь ногой — видишь её, но в ней ничего нет». Он взял гальку и покатил её ногой, говоря: «Люди начинают торговать, и почти никто не исполняет доверие, пока не скажут: ‘В таком-то племени есть надёжный человек’, и говорят о человеке: ‘Как он твёрд, умен и разумен, и в его сердце нет даже горчичного зерна веры.’»

Я пришел к аль-Яшкури в группе из племени Бану Лайс. Он спросил: «Кто эти люди?» Мы ответили: «Племя Бану Лайс». Он спросил и нас, и мы его. Потом мы сказали: «Мы пришли спросить тебя о хадисе Худейфы». Он сказал: «Мы приехали с Абу Мусой в караване, и животные сильно устали в Куфе. Я попросил разрешения у Абу Мусы, и он разрешил. Мы пришли в Куфу рано утром. Я сказал своему спутнику: «Я войду в мечеть, а когда рынок откроется, выйду к тебе». Я вошел в мечеть и увидел круг людей, словно с отрезанными головами, слушающих рассказ одного человека. Я подошел к ним. Пришел человек и встал рядом со мной. Я спросил: «Кто ты?» Он ответил: «Ты из Басры?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Если бы ты был из Куфы, ты бы не спрашивал об этом. Это Худейфа ибн аль-Яман». Я приблизился к нему и услышал, как он говорил: «Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле. Я понял, что добро меня не опередит. Я сказал: «О Посланник Аллаха, после этого добра будет зло?» Он сказал: «О…»

Худейфа ибн аль-Яман сказал: «О Посланник Аллаха, мы были в беде, и Аллах избавил нас от этой беды и принес благо через тебя. Есть ли после блага еще беда?» Он ответил: «Да». Он спросил: «Что это?» Он сказал: «Испытания, как части темной ночи, следуют одна за другой, приходят к вам похожими, как лица коров, и вы не знаете, какое из них какое.»

Худейфа сказал: «Сподвижники Посланника ﷺ спрашивали его о добре, а я спрашивал его о зле». Ему сказали: «Почему ты так делаешь?» Он ответил: «Кто остерегается зла, тот попадёт в добро».

Я был послан за водой в Куфу, чтобы купить животных. Мы пришли к Кунасе, и там был человек с группой людей. Он сказал: «Что касается моего спутника, он отправился за животными, а я подошёл к нему — и это был Худейфа. Я слышал, как он говорил: «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ спрашивали его о добре, а я спрашивал его о зле. Я сказал: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого добра зло, как было зло до него?» Он ответил: «Да.» Я спросил: «Что же тогда защита от него?» Он сказал: «Меч.» (Абу Тиях, кажется, сказал «меч».) Я спросил: «Что потом?» Он сказал: «Потом будет перемирие на Дахане.» Я спросил: «Что потом?» Он сказал: «Потом появятся призыватели заблуждения. Если увидишь в тот день наместника Аллаха на земле, придерживайся его, даже если он отнимет твоё тело и возьмёт твоё имущество. Если же не увидишь его, беги по земле, даже если умрёшь, кусая кору дерева.» Я спросил: «Что потом?» Он сказал: «Потом выйдет Даджаль.» Я спросил: «С чем он придёт?» Он сказал: «С рекой, или, может быть, с водой и огнём. Кто войдёт в его реку, его награда будет аннулирована и возложится грех, а кто войдёт в его огонь, получит награду и грех будет снят.» Я спросил: «Что потом?» Он сказал: «Если ты вырастишь лошадь, но не сядешь на неё, она будет крутиться до Судного часа.» Шубба сказал: «Абу Бишр рассказывал мне по той же цепочке от Худейфы, от Пророка ﷺ что я спросил: «Что такое перемирие на Дахане?« Он ответил: «Сердца, которые не возвращаются к тому, что было.« Абд ас-Самад рассказывал, что Абу Тиях передал от Сахра ибн Бадра аль-Иджли от Субайя бин Халида ад-Дубъи, и он упомянул то же самое, сказав: «И награда его аннулирована и грех возложен.« Он сказал: «Если он отнимет твою спину и возьмёт твоё имущество.« Юнус рассказывал от Хаммада, от Абу Тияха, от Сахра, от Субайя бин Халида ад-Дубъи, и он упомянул это, сказав: «Если он отнимет твою спину и съест твоё имущество,« и сказал: «И награда его аннулирована и грех возложен.«

О люди, разве вы не спрашиваете меня? Раньше люди спрашивали Пророка ﷺ о хорошем, а я спрашивал его о плохом. Воистину, Аллах послал Своего Пророка ﷺ, который призвал людей от неверия к вере и от заблуждения к руководству. Те, кто откликнулся, были услышаны, и оживилось то, что было мертво от истины, и умерло то, что было живо от заблуждения. Затем пророчество ушло, и халифат стал по пути пророчества.

Худейфа сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого добра зло, как раньше было зло?» Он ответил: «О Худейфа, читай Книгу Аллаха и поступай согласно ей». Потом он отвернулся от меня. Я повторил вопрос трижды, зная, что если это добро, я последую за ним, а если зло — избегу его. Тогда я спросил: «Есть ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да, слепая и глухая смута, и призывающие к заблуждению у врат Ада. Кто откликнется на их зов, того бросят туда».