Хадис № 2933

«Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Вошел его сын Абдуллах ибн Абдуллах, спиной к дому, и сказал: «Я не уверен, что в этом году среди людей не будет боя, и они не помешают тебе войти в Дом, так что лучше тебе остаться!» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ вышел, и неверные из курайшитов встали между ним и Домом. Если меня оттуда отгосят, я поступлю так же, как Посланник Аллаха ﷺ: «Воистину, у вас есть прекрасный пример в Посланнике Аллаха». Затем он сказал: «Заверяю вас, что я совершил с умрой хадж.» Потом он пришел и совершил для них один таваф.»

Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) хотел совершить хадж в год, когда аль-Хаджжадж прибыл к Ибн аз-Зубайру. Ему сказали: «Между людьми происходит сражение, и мы боимся, что тебя не пустят.» Он ответил: «Воистину, у вас есть прекрасный пример в Посланнике Аллаха». Тогда я поступлю так же, как поступил Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Я свидетельствую, что обязал себе умру». Он вышел, и когда был в Захир аль-Байда, сказал: «Что хадж и умра — одно и то же. Свидетельствую вам, что обязал себе хадж вместе с умрой». Он принес жертву, купленную за кудейд (вид мяса), и не добавил ничего сверх этого. Не приносил жертву, не выходил из состояния ихрама, не брился и не подстригался, пока не наступил день жертвоприношения. Тогда он принес жертву и побрил голову, и увидел, что совершил таваф хаджа и умры своим первым тавафом. Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Так же поступил Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».

Абдуллах ибн Абдуллах ибн Умар сказал своему отцу: «Остановись, я не уверен, что её не отгонят от Дома». Он ответил: «Тогда поступай так, как делал Посланник Аллаха ﷺ, ведь Аллах сказал: «Воистину, у вас в Посланнике Аллаха есть прекрасный пример». Я свидетельствую вам, что я возложил на себя обязанность умры, и я объявил намерение совершить умру». Затем он отправился, и когда был в аль-Байда, объявил намерение совершить хадж и умру, сказав: «Хадж и умра — это одно». Потом он купил жертвенное животное в Кудайде, прибыл и совершил для них один таваф, и не снял состояния ихрыма, пока не снял его с обоих.

Ибн Умар хотел совершить хадж в год Хадж аль-Харурия во времена Ибн аз-Зубайра. Ему сказали, что между людьми идёт сражение, и боятся, что его не пустят. Он ответил: «Воистину, у вас есть прекрасный пример в Посланнике Аллаха ﷺ». Тогда он поступил так же, как он, и сказал: «Заверяю вас, что я совершил умру, когда был в Захире аль-Байда. Я свидетельствую, что хадж и умра — это одно и то же. Я совершил хадж и умру вместе, принес жертвенное животное с ошейником, которое купил, затем прибыл, совершил таваф вокруг Дома и у Сафы, и не сделал ничего сверх этого, и не снял запрет с чего-либо, что было запрещено до дня жертвоприношения. Потом побрил голову и принес жертву. Я считаю, что завершил свой таваф, хадж и умру первым тавафом. Так поступил и Пророк ﷺ».

Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах), когда отправился в Мекку для умры во время смуты, сказал: «Если меня не пустят к Дому, я поступлю так же, как мы поступали с Посланником Аллаха ﷺ». Он объявил намерение совершить умру, потому что Посланник Аллаха ﷺ объявил умру в год Худайбийи.

Оба сообщили мне, что каждый раз, когда армия Ибн аз-Зубайра спускалась ночью, они говорили: «Тебе не повредит не совершать хадж в этом году, и мы боимся, что тебе помешают попасть к Дому (Каабе).» Он сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, и неверные из курайшитов преградили путь к Дому. Пророк ﷺ принес в жертву свое жертвенное животное и побрил голову. Я свидетельствую вам, что я обязан совершить умру, если Аллах пожелает. Я отправлюсь, и если меня пустят к Дому, я совершу обход, а если помешают, сделаю, как делал Пророк ﷺ, когда был с ним. Он объявил о намерении совершить умру из Зу-ль-Хульфы, затем прошёл час, потом сказал: «Дела у них одни и те же, я свидетельствую вам, что я обязан совершить хадж вместе с умрой». Он не снимал состояние ихрима до дня жертвоприношения и жертвоприношения, и говорил: «Он не снимает ихрим до тех пор, пока не совершит один обход в день входа в Мекку.»

Абдуллах и Салим рассказывали, что когда Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мы вышли с Пророком ﷺ для умры, и многобожники из курайшитов преградили путь к Храму. Тогда Посланник Аллаха ﷺ заколол жертвенное животное и побрил голову.»

Он произнёс призыв к молитве и сказал: «Если бы меня разделяли с ним преграды, я поступил бы так же, как поступил Пророк ﷺ, когда неверующие из курайш препятствовали ему». Затем он прочитал: «Воистину, у вас в Посланнике Аллаха есть прекрасный пример» (Коран).

Некоторые из племени Абдулла сказали ему: «Если бы ты остался в этом году, я боюсь, что ты не достигнешь Дома (Каабы)». Он сказал: «Мы вышли с Пророком ﷺ, и неверные из курайшитов преградили путь к Дому. Тогда Пророк ﷺ принес в жертву свои жертвенные животные, побрил голову, а его сподвижники подстриглись. Он сказал: «Я свидетельствую вам, что совершил умру. Если меня отпустят к Дому, я совершу обход (таваф), а если меня остановят, я поступлю так же, как сделал Посланник Аллаха ﷺ». Он прошёл некоторое время, затем сказал: «Я вижу, что их дело одно. Я свидетельствую вам, что совершил хадж вместе с умрой». Он совершил один обход и один са’й (бег между ас-Сафа и аль-Марва), пока полностью не освободился от них.

Я прочитал у Малика от Нафи»а (да будет доволен им Аллах), что он отправился в умру во время смуты. И сказал: «Если меня отгонят от Дома, мы поступим так же, как поступали с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)». Он вышел и объявил о намерении совершить умру. И шёл, пока не появился на пустыне, затем повернулся к своим спутникам и сказал: «У них одно и то же постановление. Я свидетельствую вам, что я сделал обязательным хадж вместе с умрой». Он вышел, и когда пришёл к Дому, совершил семь обходов, а между Сафа и Марвой — семь раз. Не прибавил ничего сверх этого и считал это достаточным. И принёс жертву.

Абдуллах ибн Абдуллах и Саалим ибн Абдуллах говорили, когда аль-Хаджжадж пришёл сражаться с Ибн аз-Зубайром: «Тебе не повредит не совершать хадж в этом году, ибо мы боимся, что между людьми будет сражение, которое помешает тебе достичь Дома». Он сказал: «Если мне помешают, я поступлю так же, как Посланник Аллаха ﷺ, когда я был с ним, когда неверные из курайш препятствовали ему попасть к Дому. Я свидетельствую вам, что я совершил умру». Он отправился и достиг Зу-ль-Хульфы, произнёс талбию для умры. Затем сказал: «Если мне позволят, я выполню свою умру, а если помешают, я поступлю так же, как Посланник Аллаха ﷺ, когда я был с ним». Затем он прочитал: «Воистину, у вас в Посланнике Аллаха был прекрасный пример» [33:21]. Потом он продолжил путь и, когда был в Зухр аль-Байда, сказал: «Их дела едины. Если мне помешают в умре, значит, мне помешают и в хадже». Я свидетельствую вам, что я совершил хадж с умрой. Он отправился, купил жертвенное животное за кудейд, затем совершил таваф для них обоих, а также между Сафа и Марва. Он не снял их состояния ихрама, пока не снял его с хаджа в день жертвоприношения.

Мухаммад ибн Румх сообщил нам, Лайс сообщил, и Кутия сообщил (слова принадлежат ему): Лайс рассказал от Нафи»а, что Ибн Умар собирался совершить хадж в год, когда Хаджадж пришёл к Ибн аз-Зуайру. Ему сказали: «Между людьми есть сражения, и мы боимся, что тебя остановят». Он сказал: «У вас был прекрасный пример в Посланнике Аллаха ﷺ. Я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ. Я свидетельствую вам, что я обязал умру». Затем он вышел, и когда был в Захир аль-Байда, сказал: «Что хадж и умра — одно и то же. Свидетельствуйте (сказал Ибн Румх: я свидетельствую), что я обязал хадж вместе с умрой». И он принес жертву, купленную за кудейд (вид валюты). Затем он отправился, объявляя их харам обоих. Пока не прибыл в Мекку, совершил таваф и са»й между Сафой и Марвой. Не превысил этого, не приносил жертву, не брилась, не подстригался и не выходил из состояния ихрама ни в чём, что было запрещено. Пока не наступил день жертвоприношения, тогда он принес жертву и побрился. И увидел, что он завершил хадж и умру своим первым тавафом. Ибн Умар сказал: «Так поступил и Посланник Аллаха ﷺ».

Ибн Умару пришел его сын Абдуллах ибн Абдуллах, спина его была обращена к дому, и сказал: «Я не уверен, что в этом году не будет сражений между людьми, и дом не будет защищен, так что не лучше ли тебе остаться?» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ вышел, и неверные из курайш преградили ему путь к дому. Если путь будет открыт между мной и домом, я поступлю так же, как он». Он сказал: «Воистину, у вас есть прекрасный пример в Посланнике Аллаха» [сура Аль-Ахзаб, 21]. Он сказал: «Я совершил умру, затем отправился, и когда был в Аль-Байда, сказал: «Я вижу их дело единым. Свидетельствую вам, что я совершил хадж вместе с умрой». Потом он прибыл и совершил для них один таваф (обход Каабы).

Ибн Умар собирался совершить умру. Ему сообщили, что в Мекке происходят события. Он сказал: «Я объявляю намерение совершить умру, и если меня задержат, я поступлю так, как делал Посланник Аллаха ﷺ, и вновь объявлю намерение совершить умру». Когда он немного прошёл, находясь в Бейде, он сказал: «Путь умры — это путь хаджа, он становится обязательным. Я свидетельствую вам, что сделал хадж обязательным, ибо путь хаджа — это путь умры». Он прибыл в Мекку, совершил семь кругов вокруг Дома и семь обходов между Сафой и Марвой, сказав: «Так я видел, как делал Посланник Аллаха ﷺ. Он пришёл к Кудайду, купил жертву и повёл её с собой».

Ибн Умар пришёл в Кудайд, купил жертвенное животное, совершил таваф вокруг Дома и между Сафа и Марва. Он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ поступал так же».

Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку со своими сподвижниками.

Я рассказал Ибн Умару, что Анас передал нам, что Пророк ﷺ объявил намерение совершить умру и хадж. Он сказал: «Нет, — сказал Анас, — Посланник Аллаха ﷺ объявил намерение только на хадж». Мы объявили намерение вместе с ним. Когда он прибыл, он сказал: «Кто не имеет с собой жертвенного животного, пусть совершит умру». А у Пророка ﷺ было жертвенное животное, и он не вошёл в состояние ихрам (не разрешил себе) для умры.

Я сказал: «Ибн Умар, Анас сообщил нам, что Пророк ﷺ сказал: «Я откликнулся на призыв с умрой и хаджем»». Он сказал: «Да, Анас вышел и откликнулся с хаджем, и мы откликнулись с ним. Когда он вернулся, он приказал тем, у кого не было жертвенного животного, считать это умрой». Я рассказал это Анасу, и он сказал: «Вы считаете нас детьми» (то есть не понимаете).

Когда Абдуллах и Салим ибн Абдуллах говорили с Абдуллахом, когда Хаджадж пришёл сражаться с сыном Зубейра, они сказали ему: «Тебе не повредит, если ты не совершишь хадж в этом году, мы боимся, что между людьми будет бойня и что тебя не пустят к Дому». Он ответил: «Если меня не пустят, я поступлю так же, как Посланник Аллаха ﷺ, и я был с ним, когда неверные из курайшитов преградили ему путь к Дому. Я свидетельствую, что я обязан совершить умру. Если меня отпустят, я совершу умру, а если не отпустят, я поступлю так же, как Посланник Аллаха ﷺ, и я был с ним». Затем он вышел, пока не достиг Зу-ль-Хульфы, где произнёс талбию с намерением умры, затем прочитал: «Воистину, у вас в Посланнике Аллаха — прекрасный пример» [Аль-Ахзаб: 21]. Потом он продолжил путь, и когда был в районе Зухр аль-Байда, сказал: «Что...

В период смуты, связанной с сыном аз-Зубайра, он сказал: «Если нас отгонят от Дома (Каабы), мы поступим так же, как поступил Пророк (мир ему и благословение Аллаха)».

Сказал человек: «О Посланник Аллаха, откуда нам начинать таваф?» Он ответил: «Жители Медины начинают с Дзи аль-Хульйфа, жители Шама — с аль-Джуфы, жители Наджада — с Карна». Говорят также: «А жители Йемена...»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто сочетает свой хадж и умру, для него достаточно одного тавафа для обоих».

Я рассказал Абдуллаху ибн Умару, что Анас передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ совершил умру и хадж. Ибн Умар сказал: «Да помилует Аллах Анаса. Разве мы выходили с Посланником Аллаха ﷺ иначе как паломниками? Когда мы прибыли, он приказал нам считать это умрой, кроме тех, у кого было жертвенное животное». Я рассказал об этом Анасу, и он рассердился, сказав: «Вы считаете нас детьми?»

Я читал у Абдуррахмана: Малик от Нафи’, что Абдуллах ибн Умар отправился в Мекку для умры во время смуты и сказал: «Если меня не пустят к Дому, мы поступим так же, как поступали с Посланником Аллаха ﷺ, и объявим намерение (ихрам)».

Ибн Умар вышел с намерением совершить хадж в период, когда аль-Хаджадж был у Ибн аз-Зубайра. Ему сказали: «Между людьми есть сражения, и мы боимся, что тебя не пустят».

Абдуллах ибн Умар сказал, когда отправлялся в Мекку для умры во время смуты: «Если меня не пустят к Дому, мы поступим так же, как поступали с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и объявим умру». Затем Абдуллах посмотрел на своё дело и сказал: «Дело у них одно и то же». Потом он обратился к своим спутникам и сказал: «Дело у них одно и то же. Я свидетельствую перед вами, что я обязал хадж вместе с умрой». Затем он прошёл вперёд, совершил один таваф и посчитал это достаточным, а также принес жертву. Малик сказал: «Таково наше мнение по поводу того, кто оказался в окружении врага, как был окружён Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники. А тот, кто оказался в окружении не врага, не имеет права заходить в запретную зону вокруг Дома».

Когда Хаджадж пришёл к Ибн Зубайру за несколько ночей до того, как его убили, Абдуллах ибн Абдуллах и Салим говорили с Ибн Умаром: «Тебе не повредит, если ты не совершишь хадж в этом году, мы боимся, что тебе не удастся попасть к Дому (Каабе).» Он ответил: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ для умры, и неверные из курайш препятствовали нам попасть к Дому. Посланник Аллаха ﷺ зарезал жертвенное животное, побрил голову и вернулся. Я клянусь вами, я обязан совершить умру. Если меня не пустят к Дому, я совершу таваф (обход) вокруг Каабы, а если меня не пустят к нему, я сделаю так, как делал Посланник Аллаха ﷺ, когда был со мной, и объявлю намерение умры из Ди-уль-Хульфы (место для намерения).» Затем он пошёл и сказал: «Дела у них одинаковы, я клянусь вами, я обязан совершить хадж вместе с умрой.» Нафи' сказал, что он совершил один таваф и один са'й (пробежку между холмами Сафа и Марва) для обоих, и не снял состояние ихрама, пока не пришёл день жертвоприношения, тогда он принес жертву. Он говорил: «Кто сочетает умру и хадж и объявляет намерение о них вместе, тот не снимает состояние ихрама, пока не снимет его с обоих в день жертвоприношения.»

Ибн Умар хотел совершить хадж в год, когда паломники пришли с Ибн аз-Зубайром. Ему сказали: «Между ними будет сражение, и я боюсь, что тебя не пустят.» Он сказал: «У вас был хороший пример в Посланнике Аллаха, тогда я поступлю так же, как он ﷺ. Я свидетельствую, что я обязал умру.» Потом он вышел, и когда он был в Захир аль-Байды, он сказал: «Что такое хадж и умра, кроме как одно? Я свидетельствую, что я обязал хадж вместе с умрой, и принес жертву, купленную за кудейд (вид мяса).» Затем он начал объявлять их намерение вместе, пока не прибыл в Мекку, совершил таваф вокруг Дома, а также Сафа и Марву, и не добавил ничего сверх этого, не приносил жертву, не брился, не совершал кеср (укорочение волос), и не разрешал ничего, что было запрещено, пока не наступил день жертвоприношения. Тогда он принес жертву и побрил голову, и увидел, что совершил хадж и умру тавафом первым. Ибн Умар сказал: «Так поступал и Посланник Аллаха ﷺ.»

Когда армия пришла к сыну Зубайру до того, как его убили, они сказали: «Тебе не повредит, если ты не совершишь хадж в этом году; мы боимся, что нам не удастся добраться до Дома». Он ответил: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, и неверные из курайшитов преградили путь к Дому. Тогда Посланник Аллаха ﷺ принес в жертву свое жертвенное животное, побрил голову и свидетельствую вам, что я обязан совершить умру, если Аллах пожелает. Если меня пропустят к Дому, я совершу таваф, а если путь будет закрыт, я сделаю то, что делал Посланник Аллаха ﷺ, когда был с ним. Потом он шел час, затем сказал: «Дела этих двух (умры и хаджа) едины. Свидетельствую вам, что я обязан совершить хадж вместе с умрой, и он не снял запрет с них до дня жертвоприношения, когда он принес жертву».