Хадис № 404

(28) — (Глава о доказательстве того, что мусульманин не становится нечистым) По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал: [830] (371) — «Мне передал Зухайр ибн Харб, сказал: нам передал Яхья — то есть ибн Саид, сказал: Хумайд передал нам (х). И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба — и это его формулировка, — нам передал Исмаил ибн Улейя, от Хумайда ат-Тавиля, от Бакра ибн Абдуллы, от Абу Рафи‘а, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ встретил его на одной из дорог Медины, а он был в состоянии джанаба (полового осквернения), и он ускользнул и пошёл совершить полное омовение. Пророк ﷺ его хватился, и когда тот пришёл, спросил: «Где ты был, о Абу Хурайра?» Он ответил: «О посланник Аллаха, ты встретил меня, когда я был в состоянии джанаба, и я не захотел сидеть с тобой, пока не совершу полное омовение». Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пресвят Аллах! Поистине, верующий не бывает нечистым»». Передатчики этого иснада — их восемь: 1 — Зухайр ибн Харб — упомянут двумя главами ранее. 2 — Яхья ибн Саид — упомянут в прошлой главе. 3 — Абу Бакр ибн Абу Шейба — упомянут в прошлой главе. 4 — Исмаил ибн Улейя — это: Исмаил ибн Ибрахим ибн Микъсам аль-Асади, их вольноотпущенник, Абу Бишр аль-Басри, надёжный, твёрдый, хафиз [8] (умер в 193 г.) в возрасте 83 года (ع), упомянут во «Введении» 2/3. 5 — Хумайд ат-Тавиль — это: Хумайд ибн Абу Хумайд ат-Тавиль, Абу Убайда аль-Басри; относительно имени его отца существует около десяти мнений; надёжный, благочестивый, практиковал тадлис [5] (умер в 142 или 143 г.), совершал молитву в возрасте 75 лет (ع), упомянут в «Чистоте» 23/639. 6 — Бакр ибн Абдулла — аль-Музани, Абу Абдулла аль-Басри, надёжный, твёрдый, выдающийся [5] (умер в 106 г.) (خت م ٤), упомянут во «Введении» 6/82. 7 — Абу Рафи‘ — Нуфай‘ ас-Са‘иг аль-Мадани, переселившийся в Басру, надёжный, твёрдый, известный по кунье [2] (ع), упомянут в «Шарх аль-Мукаддима», ч. 2, с. 462. 8 — Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) — умер в 57, 58 или 59 г. в возрасте 78 лет (ع), упомянут во «Введении» 2/4. Тонкости этого иснада: 1 — (Из них): что это один из шести-звенных иснадов составителя (да помилует его Аллах), и у него в нём два шейха, между которыми он разделил через переход (тахвиль), и в нём присутствуют формулы «тахдис» и «ан‘ана». 2 — (Из них): что его передатчики — передатчики аль-Джама‘а, кроме его двух шейхов, у которых ат-Тирмизи не приводил хадисов. 3 — (Из них): что он идёт цепочкой басрийцев, кроме его двух шейхов: первый — насаец, затем нишапурец, второй — куфиец, а Абу Хурайра — мединец. 4 — (Из них): что в нём есть его слово («Хумайд, он передал нам»). Ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: это может смутить некоторых людей, но нет в этом ничего, что вызывало бы путаницу у того, кто хоть немного занимался этой наукой, ибо максимум, что здесь есть, — это то, что он поставил вперёд «Хумайд», хотя тот был действующим лицом при глаголе «передал нам», а обычно говорят: «передал нам Хумайд», делая это конструкцией «глагол плюс подлежащее», а он сказал: «Хумайд передал нам», сделав это конструкцией «подлежащее плюс сказуемое», так что «Хумайд» — подлежащее, а фраза «передал нам» — сказуемое. Итог таков, что нет разницы между постановкой его впереди или позади с точки зрения основного смысла; обрати на это внимание, и Аллах Всевышний знает лучше. 5 — (Из них): что в нём есть трое из числа таби‘инов, передававших один от другого: Хумайд — от Бакра, Бакр — от Абу Рафи‘а. 6 — (Из них): что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) — самый памятливый из тех, кто передавал хадис в своё время, и Аллах Всевышний знает лучше. Разъяснение хадиса: Его слово («от Хумайда ат-Тавиля, от Бакра ибн Абдуллы, от Абу Рафи‘а») — так это приведено в некоторых версиях «Сахих Муслима», как на это указал Ибн Хаджар в «ан-Нукат аз-Зираф», и это верно, а в большинстве версий встречается: «от Хумайда ат-Тавиля, от Абу Рафи‘а» — без упоминания Бакра. Ан-Навави в своём «Шархе» сказал: так это во всех версиях «Сахих Муслима». Кади Ийяд сказал: имам Абу Абдулла аль-Мазари сказал: этот иснад является прерванным (мункати‘); его передаёт только Хумайд от Бакра ибн Абдуллы аль-Музани, от Абу Рафи‘а; так его вывел аль-Бухари, и Абу Бакр ибн Абу Шейба в своём «Мусанаде»; это слова кади, переданные от аль-Мазари. И как вывел его аль-Бухари от Хумайда, от Бакра, от Абу Рафи‘а, так же вывели его Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа и другие имамы, и это не вредит основе матна хадиса, ибо матн подтверждён в любом случае — и по риваяту Абу Хурайры, и по риваяту Хузайфы (да будет доволен ими обоими Аллах), и Аллах знает лучше. Конец слов ан-Навави (да помилует его Аллах). Составитель (пусть Аллах простит его) говорит: называть это прерванным (мункати‘) неверно, ибо это то, что было упущено по ошибке переписчиками — либо от самого Муслима, что маловероятно, либо от тех, кто передавал от него, что более вероятно, и в этом нет сомнения, ибо прерванность бывает только намеренной, как ирсаль (мурсаль) и прочее, — это относится к намерению передатчика, а не к действиям переписчиков. На то, что упущение произошло от составителя или от тех, кто после него, указывают несколько обстоятельств: [Первое]: что его шейх Абу Бакр ибн Абу Шейба вывел этот хадис в своём «Мусаннафе» (1/159) от Ибн Улейи, от Хумайда, от Бакра ибн Абдуллы, от Абу Рафи‘а; и также передал его Ибн Маджа в своих «Сунан» от Абу Бакра ибн Абу Шейбы, от Исмаила ибн Улейи, от Хумайда, от Бакра ибн Абдуллы… и так далее. [Второе]: что Абу Нуайм вывел его в своём «Мустахрадже» на «Сахих Муслим» (1/…