И с непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах) в начале книги он сказал:
[3730] (1490) — «Рассказали нам Йахья ибн Йахья, Кутайба и Ибн Румх, от Лейса ибн Са‘да, от Нафи‘а; что Сафийя бинт Абу ‘Убайд рассказала ему от Хафсы, или от ‘Аиши, или от них обеих, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, — или: верующей в Аллаха и Его Посланника, — соблюдать траур по покойному более трёх дней, кроме как по своему мужу»».
Передатчики этого иснада — семь человек:
1 — Сафийя бинт Абу ‘Убайд ибн Мас‘уд ас-Сакафийя, жена Ибн Умара, сестра аль-Мухтара ибн Абу ‘Убайда. Говорят, что она застала [Пророка ﷺ], но ад-Даракутни это отрицал, а аль-‘Иджли сказал: «Достойна доверия». Она относится к [2-му] поколению.
Она видела Умара ибн аль-Хаттаба, передавала от Хафсы, ‘Аиши и Умм Салямы, матерей верующих, а также от аль-Касима ибн Мухаммада ибн Абу Бакра ас-Сиддика.
От неё передавали Салим ибн Абдуллах ибн Умар, Нафи‘ — вольноотпущенник Ибн Аббаса, Абдуллах ибн Динар, Абдуллах ибн Сафван ибн Умайя, Хумайд ибн Кайс аль-А‘радж и Муса ибн ‘Укба.
Аль-‘Иджли сказал: «Мединская таби‘ийя, достойна доверия». Ибн Хиббан упомянул её в «Достойных доверия», а Ибн Абд аль-Барр упомянул её среди сподвижников. Ибн Манда сказал: «Застала Пророка ﷺ, но нет достоверного свидетельства, что слышала от него». Ад-Даракутни сказал: «Не застала Пророка ﷺ». Аль-Вакиди привёл от Мусы ибн Дамры ибн Са‘ида аль-Мазини, от его отца, что она вышла замуж за Абдуллаха ибн Умара во время правления его отца Умара (да будет доволен им Аллах).
От неё приводили аль-Бухари в «Приложениях» (та‘алик), составитель [Муслим], Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. В этой книге от неё лишь два хадиса: этот, под номером (1490), и (2230): «Кто пришёл к прорицателю и спросил его о чём-либо, у того не принимается молитва сорок ночей».
Остальные передатчики упомянуты в этой главе и в предыдущей, и их разбор известен из сказанного ранее.
Этот хадис — из тех, что приводит только составитель (да помилует его Аллах); он привёл его здесь [9/3730, 3731, 3732 и 3733] (1490), а ан-Насаи — в «ат-Таляк» (6/189), Ибн Маджа — там же (2086), Ахмад — в своём «Мусанаде» (6/286). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и обращение.
И с непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах) в начале книги он сказал:
[3731] (…) — «И рассказал нам это также Шайбан ибн Фаррух: рассказал нам Абд аль-Азиз, то есть Ибн Муслим: рассказал нам Абдуллах ибн Динар, от Нафи‘а, с иснадом хадиса Лейса, подобно его риваяту».
Передатчики этого иснада — четыре человека:
1 — Шайбан ибн Фаррух аль-Уббулли, правдив, но допускал ошибки, обвинён в приверженности кадаритскому взгляду, из младших [представителей 9-го поколения] (умер в 5-м или 236-м году), проживший более девяноста лет (М, Д, С), упомянут ранее в «аль-Иман» 112/57.
2 — Абд аль-Азиз ибн Муслим аль-Касмали, Абу Язид аль-Марвази, затем аль-Басри, достойный доверия подвижник, иногда допускавший ошибки [7-е поколение] (умер в 167 г.) (Х, М, Д, Т, С), упомянут ранее в «аль-Масаджид ва мава дыи ас-салят» 2/1183.
3 — Абдуллах ибн Динар аль-Адави, их вольноотпущенник, Абу Абд ар-Рахман аль-Мадани, достойный доверия [4-е поколение] (умер в 127 г.) (все шестеро), упомянут ранее в «аль-Иман» 14/160.
А Нафи‘ упомянут перед ним.
[Примечание]: этот риваят Абдуллаха ибн Динара от Нафи‘а привёл Исхак ибн Рахавайх (да помилует его Аллах) в своём «Мусанаде» 2/466, сказав:
(1039) — «Сообщил нам Салих ибн Кудама аль-Джухами: рассказал нам Ибн Динар, то есть Абдуллах, от Нафи‘а, от Сафийи, от ‘Аиши, или Хафсы, или от них обеих: что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур по покойному более трёх [дней], кроме как по своему мужу»». Конец цитаты. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и обращение.
И с непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах) в начале книги он сказал:
[3732] (…) — «И рассказал нам это также Абу Гассан аль-Мисма‘и и Мухаммад ибн аль-Мусанна, оба сказали: рассказал нам Абд аль-Ваххаб, сказал: слышал я Йахью ибн Са‘ида, говорящего: слышал я Нафи‘а, рассказывающего от Сафийи бинт Абу ‘Убайд, что она слышала Хафсу бинт Умар, жену Пророка ﷺ, рассказывающую от Пророка ﷺ подобное хадису Лейса и Ибн Динара, с добавлением: «И она соблюдает по нему траур четыре месяца и десять [дней]»».
Передатчики этого иснада — семь человек:
1 — Абу Гассан аль-Мисма‘и, Малик ибн Абд аль-Вахид аль-Басри, достойный доверия [10-е поколение] (умер в 230 г.) (М, Д), упомянут ранее в «аль-Иман» 8/137.
Остальные упомянуты в этой главе и до неё. «Абд аль-Ваххаб» — это Ибн Абд аль-Маджид ас-Сакафи, а «Йахья ибн Са‘ид» — это аль-Ансари.
[Примечание]: этот риваят Йахьи ибн Са‘ида от Нафи‘а привёл аль-Байхаки (да помилует его Аллах) в «аль-Кубра» 7/438, сказав:
(15298) — «И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз: сообщил нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Йа‘куб: рассказал нам Мухаммад ибн Исхак ас-Саганы: рассказал нам Му‘алля ибн Мансур ар-Разы: рассказал нам Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи…»
Сказал [аль-Байхаки]: «И сообщил мне Абдуллах ибн Ахмад ан-Насави: рассказал нам аль-Хасан ибн Суфьян: рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна: рассказал нам Абд аль-Ваххаб, сказал: слышал я Йахью ибн Са‘ида, сказал: слышал я Нафи‘а, рассказывающего от Сафийи бинт Абу ‘Убайд, что она слышала Хафсу бинт Умар (да будет доволен ими обоими Аллах), рассказывающую от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур по покойному более трёх дней, кроме как по мужу; по нему же она соблюдает траур четыре месяца и десять [дней]»»».
Конец цитаты. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и обращение.
И с непрерывным иснадом до автора (да помилует его Аллах) в начале книги он сказал:
[3733] (…) — «И рассказал нам Абу ар-Раби‘: рассказал нам Хаммад, от Айюба (ح) и рассказал нам Ибн Нумайр: рассказал нам мой отец: рассказал нам Убайдуллах, — все вместе, от Нафи‘а, от Сафийи бинт Абу ‘Убайд, от некоторых из жён Пророка ﷺ, от Пророка ﷺ, по смыслу их хадиса».
Передатчики этого иснада — девять человек:
1 — Абу ар-Раби‘ Сулейман ибн Дауд, упомянут недавно.
2 — Хаммад ибн Зайд, также упомянут недавно.