HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 1559

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ. حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ. أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ حَزْمٍ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رسول الله ﷺ (أَوْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ) (مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ (أَوْ إِنْسَانٍ قَدْ أَفْلَسَ) فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ).
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج5 ص31
Нам передал Ахмад ибн Абдуллах ибн Юнус. Нам передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Яхья ибн Са‘ид. Мне сообщил Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм, что Умар ибн Абд аль-Азиз сообщил ему, что Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам сообщил ему, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал (или: «я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил»): «Кто застанет своё имущество, [пребывающее] в неизменном виде, у человека, который обанкротился (или: у лица, обанкротившегося), тот имеет на него больше прав, чем кто-либо другой».
т. 3 с. 1193

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Шарх1Тахридж27Редкие слова2
أَفْلَسَ
( فَلَسَ ) В нём: «Кто застанет своё имущество у человека, который обанкротился (афляса), тот более имеет право на него». «Афляса-р-раджулю» — если у него не осталось имущества. Смысл этого: его дирхемы превратились в фулюсы (медные монеты). А по другому мнению: он перешёл в такое состояние, о котором говорят «у него нет фальс (мелкой монеты)». Говорят: «афляса юфлису ифлясан», и он — «муфлис» (банкрот), а «фалляса-ху-ль-хакиму тафлисан» (судья объявил его банкротом). И это повторяется в хадисе. И в нём упомянут «Фульс» — с даммой над «фа» и сукуном над «лям»: это идол племени Тайй, и Пророк послал Али, мир ему, чтобы разрушить его, в девятом году.
أَفْلَسَ ،
( فَلَسَ ) В нём: «Кто застанет своё имущество у человека, который обанкротился (афляса), тот более имеет право на него». «Афляса-р-раджулю» — если у него не осталось имущества. Смысл этого: его дирхемы превратились в фулюсы (медные монеты). А по другому мнению: он перешёл в такое состояние, о котором говорят «у него нет фальс (мелкой монеты)». Говорят: «афляса юфлису ифлясан», и он — «муфлис» (банкрот), а «фалляса-ху-ль-хакиму тафлисан» (судья объявил его банкротом). И это повторяется в хадисе. И в нём упомянут «Фульс» — с даммой над «фа» и сукуном над «лям»: это идол племени Тайй, и Пророк послал Али, мир ему, чтобы разрушить его, в девятом году.