Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص10
Зубайр Али Заи:Привёл в своём "Сахихе" Муслим (2887).
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будет время испытаний, когда лежащий в безопасности будет лучше сидящего, сидящий — лучше стоящего, стоящий — лучше идущего, а идущий — лучше бегущего». Я спросил: «О Посланник Аллаха, что ты мне прикажешь?» Он ответил: «Кто имеет верблюдов, пусть поспешит к ним; кто имеет овец, пусть поспешит к ним; кто имеет землю, пусть поспешит к ней». Я спросил: «А кто не имеет ничего из этого?» Он сказал: «Пусть возьмёт меч и наносит удары им по земле, а затем спасается, как сможет».
Смерть видных учёных приводит к появлению смут, то есть вследствие этого возникают испытания и в сердцах их народа появляется скупость, что проявляется в разногласиях их состояний, до такой степени, что учёный становится скупым на свои знания, ремесленник — на своё мастерство, а богатый — на своё имущество. При этом не имеется в виду возникновение самой природы скупости, так как она присуща человеческой природе, кроме тех, кого сохранил Аллах. Поэтому Он сказал: «А кто удержит свою душу от скупости, те — успешные» (перевод). Далее говорится: «И умножится хардж» (с открытым ха и сукуном на ра и с джимом), то есть хардж — это любое бедствие. Пророк ﷺ сказал это. Аль-Миззи отметил, что хадис приводится аль-Бухари в книгах «Адаб» и «Фитан», Муслим — в книге «Кадар», а Абу Дауд — в «Фитанах».
(Глава о запрете стремиться к смуте)
[4256] «Она» — то есть история — «будет», то есть возникнет и случится. «Лежащий в ней» — то есть в смуте — «из сидящего», поскольку он видит и слышит то, чего не видит и не слышит лежащий, и поэтому он ближе к наказанию той смуты, наблюдая то, чего не видит лежащий. «А сидящий» в смуте лучше, чем «стоящий», потому что он видит и слышит то, чего не видит и не слышит сидящий. Возможно, под «сидящим» подразумевается тот, кто остаётся на месте, неподвижный относительно того, что происходит в его время, а под «стоящим» — тот, кто является причиной и поводом для смуты, но колеблется в её возбуждении. «Стоящий» в смуте — это тот, кто издалека наблюдает её или стоит на своём месте в то время, «идущий» — тот, кто идёт к ней пешком, а «спешащий» — тот, кто быстро направляется к ней пешком или верхом.
Абу Бакра спросил: «О Посланник Аллаха ﷺ, если у него в пустыне есть земля — недвижимость или поле, удалённое от людей, пусть он удалится на свою землю». Ведь тогда уединение и занятие своим делом становится обязательным из-за всеобщей слепой смуты среди людей. Абу Бакр спросил: «А если у него нет ничего из этого, куда он пойдёт и что сделает?» Пророк ﷺ ответил: «Пусть он прибегнет...» (далее текст обрывается).