Хадис № 1511

«Пророк ﷺ запретил две сделки: продажу способом «прикосновения» (лимас) и продажу способом «бросания» (нибаз), а также запретил полностью закутываться в одну одежду (ас-самма’) и сидеть, обхватив колени руками, будучи завёрнутым лишь в одну одежду (ихтиба’)».

Он запретил две сделки, два способа одеваться и две молитвы: запретил молитву после утренней (аль-фаджр) до восхода солнца и после послеполуденной (аль-аср) до захода солнца; запретил обёртывание всем телом в одну одежду, не оставляющее отверстия для рук (иштималь ас-самма); запретил сидеть, обхватив колени, в одной одежде так, что половые органы оказываются обращены к небу; и запретил продажу способом мунабаза (когда товар просто перебрасывают без осмотра, и это считается заключением сделки) и продажу способом мулямаса (когда достаточно прикоснуться к товару, чтобы сделка считалась заключённой).

«Посланник Аллаха ﷺ запретил две молитвы: после утренней (фаджр) — до восхода солнца, и после послеполуденной (аср) — до заката солнца».

«Запрещаются два вида поста и два вида купли-продажи: пост в день разговения и пост в день жертвоприношения, а также мулямаса и мунабаза (продажа на ощупь и продажа наугад, бросанием)»

«Запрещены два вида одеяния: чтобы человек садился, обернувшись одним куском ткани (обхватив колени), а затем поднимал его край себе на плечо, — и два вида продажи: продажа посредством прикосновения и продажа посредством бросания (камня)».

«Запретил продажу мулямаса и мунабаза (продажу товара через прикосновение к нему или через его метание, без осмотра)».

«Пророк ﷺ запретил продажу мулямаса (прикосновением) и мунабаза (бросанием), а также запретил совершать молитву в двух случаях: после утренней молитвы, пока не поднимется солнце, и после послеполуденной молитвы, пока оно не зайдёт; запретил садиться, обернувшись одной одеждой, так что между его половыми органами и небом не остаётся ничего из неё, и запретил обёртываться полностью одной одеждой (иштималь ас-самма)».

Посланник Аллаха ﷺ запретил два вида ношения одежды: чтобы человек сидел, охватив колени одной одеждой (ихтиба'), так, что этой одеждой не была прикрыта его срамная часть тела, и чтобы он закутывался в одну одежду так, что ею не был прикрыт один из его боков. И запретил (продажу способом) мулямаса и мунабаза.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, от Яхьи ибн Закарии, от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Кто заключил две сделки в одной сделке, тому положена меньшая из двух цен, либо это ростовщичество».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Джарир, от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил два вида одежды: чтобы человек сидел, обхватив колени и укрывшись одной одеждой так, что его половые органы обращены к небу, и чтобы он надевал свою одежду так, что одна её сторона остаётся открытой, и чтобы он набрасывал свою одежду на одно плечо».

Нам передал Мухаммад ибн Касир: нам сообщил Суфьян, он сказал: мне передал Сухайль ибн Абу Салих от своего отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сын не может отплатить своему отцу (за всё, что тот для него сделал), кроме как если найдёт его в рабстве, купит его и освободит».

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абда ибн Сулейман от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил две сделки в одной сделке». По этому поводу передают также от Абдуллаха ибн Амра, Ибн Умара и Ибн Мас‘уда. Хадис Абу Хурайры — хороший достоверный хадис. Именно так поступают учёные. Некоторые из знатоков разъяснили это, сказав: «Две сделки в одной» — это когда говорят: «Продам тебе эту одежду за десять при уплате наличными и за двадцать в рассрочку», не расставаясь на одной из этих двух сделок. Если же расстались на одной из них, то в этом нет ничего плохого, если сделка заключена на одном из двух вариантов». Аш-Шафи‘и сказал: «Смысл запрета Пророка ﷺ на две сделки в одной также в том, чтобы сказать: «Продам тебе этот мой дом за столько-то при условии, что ты продашь мне своего раба за столько-то». «Тогда, если для меня становится обязательным получение твоего раба, то для тебя становится обязательным получение моего дома. Это отличается от продажи с неизвестной ценой, потому что каждый из двух не знает, на чём в итоге закончится их сделка».

Нам передали Абу Курайб и Махмуд ибн Гайлан, сказали: нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу способом мунабаза и продажу способом муласама». В этой главе есть также хадисы от Абу Са‘ида и Ибн Умара. Хадис Абу Хурайры — хороший достоверный хадис. Смысл этого хадиса таков: продавец говорит: «Если я брошу тебе вещь, то купля-продажа между мной и тобой становится обязательной» — это мунабаза. А муласама — это когда говорят: «Если ты потрогаешь вещь, то купля-продажа становится обязательной», даже если он не видел из неё ничего, как то бывает с содержимым мешка или подобным. Это было одним из видов торговли людей времён невежества (джахилии), и он запретил это

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Йакуб ибн Абд-ар-Рахман аль-Искандарани, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах ниспускается на нижнее небо каждую ночь, когда проходит первая треть ночи, и говорит: «Я — Царь. Кто зовёт Меня, чтобы Я ответил ему? Кто просит Меня, чтобы Я дал ему? Кто просит у Меня прощения, чтобы Я простил его?» И так продолжается, пока не рассветёт заря». В этой главе передают также от Али ибн Абу Талиба, Абу Саида, Рифаа аль-Джухани, Джубайра ибн Мутыма, Ибн Масуда, Абу ад-Дарды и Усмана ибн Абу аль-Аса. Хадис Абу Хурайры — хадис хороший, достоверный. Этот хадис передан многими путями от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Аллах ниспускается, когда остаётся последняя треть ночи», и это — наиболее достоверная из версий передачи.

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса, сказал: нам сообщил Джарир от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ребёнок не может отплатить отцу (за всё, что тот сделал для него), кроме как если найдёт его в рабстве, купит его и освободит». Это хадис хороший, достоверный; мы знаем его только по передаче Сухайля ибн Абу Салиха. Суфьян ас-Саури и другие передавали этот хадис от Сухайля ибн Абу Салиха.

«(Пророк ﷺ) запретил сделки муласама (продажа посредством прикосновения к товару без его осмотра) и мунабаза (продажа посредством бросания товара без произнесения формулы продажи)».

«Посланник Аллаха ﷺ запретил муляямасу и мунабазу. Муляямаса — это когда двое продают друг другу одежду в темноте, и каждый из них ощупывает рукой одежду другого. Мунабаза — это когда один бросает другому одежду, а другой бросает ему свою одежду, и они совершают куплю-продажу на этом основании».

«Запретил две сделки купли-продажи, а именно муназабу и мулямасу» — и [рассказчик] утверждал, что мулямаса — это когда один человек говорит другому: «Я продам тебе свою одежду за твою одежду», и ни один из них не смотрит на одежду другого, но лишь ощупывает её. А муназаба — это когда говорит: «Я брошу то, что у меня есть, а ты бросишь то, что у тебя есть», чтобы один из них купил у другого, при этом ни один из них не знает, сколько у другого, — и нечто подобное этому описанию.

«Посланник Аллаха ﷺ запретил заключать две сделки купли-продажи в одной».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передали Абдуллах ибн Нумайр и Абу Усама от Убайдуллаха ибн Умара, от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана, от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ запретил две молитвы: молитву после утренней (фаджр) — до восхода солнца, и после послеполуденной (аср) — до захода солнца.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказав: нам передали Абдуллах ибн Нумайр и Абу Усама от Убайдуллаха ибн Умара, от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана, от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил две сделки: продажу посредством прикосновения (мулямаса) и продажу посредством бросания (мунабаза)».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передали Абдуллах ибн Нумайр и Абу Усама от Са‘да ибн Са‘ида, от Амры, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ запретил два вида одежды: обёртывание тела одним куском ткани без прорезов для рук и обхватывание колен одной тканью, когда при этом обнажаются половые органы»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Джарир от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ребёнок не может отплатить своему отцу, кроме как если найдёт его порабощённым, купит его и освободит»

Нам передал Исхак ибн Юсуф, нам передал Суфьян от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сын не может воздать своему отцу должное, разве что найдёт его в рабстве, купит его и освободит»

Нам передал Абу Камиль, нам передал Зухайр, от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ребёнок не сможет отплатить своему отцу (за всё), кроме как найдёт его в рабстве, купит его и освободит».

И сказал: «Он запретил две сделки и два способа ношения одежды: чтобы кто-либо из вас сидел, обернувшись в одну накидку, так что его срам ничем не прикрыт, и чтобы кто-либо закутывался в изар во время молитвы, если только он не перекинет края накидки через плечи. И он запретил щупание (при торговле) и наджш (искусственное набивание цены)».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Суфьян, от Сухейля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Ребёнок не может отплатить своему отцу, если только не найдёт его в рабстве, купит его и освободит».

Нам передал Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии, он сказал: нам сообщил Малик от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана и Абу-з-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу муляямаса (продажу на ощупь без осмотра) и мунабаза (продажу с бросанием, без оговора условий)».

И Посланник Аллаха ﷺ запретил два вида одежды: полное облачение в одну ткань, обёрнутую вокруг тела без прорехи (ас-самма'), и то, чтобы человек садился, обернувшись в свою одежду так, что не осталось ничего, что закрывало бы его срамные места. И [запретил] мулямаса (продажу с прикосновением к товару без осмотра), мунабазу (продажу с бросанием товара без осмотра), мухакалу (продажу посевов на корню за определённое количество зерна) и музабану (продажу плодов на дереве за сушёные плоды).

Нам передал Йахья ибн Саид аль-Каттан, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Амр, он сказал: нам передал Абу Салама от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил два вида продажи в одной сделке, а также два способа одеваться: чтобы кто-либо из вас обёртывался одним куском ткани целиком, не оставляя выхода для рук, или садился, обернувшись одной одеждой, так что между ним и небом не остаётся ничего»

Сказал: я прочитал Абд ар-Рахману (текст) Малика, и нам передал Исхак, сказал: мне сообщил Малик от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ запретил молитву после послеполуденной молитвы (аср) до захода солнца, и молитву после утренней молитвы (субх) до восхода солнца.

Нам передал Абдуррахман, нам передал Суфьян от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил две сделки — нибаз (продажу посредством броска вещи покупателю без права осмотра) и лимас (продажу посредством прикосновения к товару вместо его осмотра), — а также запретил надевать одежду самма‘ (обёртываться в одну ткань целиком, не оставляя выреза для рук) и чтобы мужчина сидел, обхватив колени одной одеждой так, что между ним и землёй не оставалось ничего»

Нам передал Яхья от Мухаммада, который сказал: мне передал Абу Салама от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: «Он запретил две продажи в одной сделке и два способа ношения одежды: чтобы кто-либо из вас укутывался целиком в одну одежду (ас-самма), не оставляя отверстия для рук, или чтобы обхватывал колени одной одеждой так, что между ним и небом ничего не остаётся (то есть открывались половые органы)».

Нам передал Ваки‘, ему передал Суфьян от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу мунабаза (когда сделка совершается бросанием товара без обсуждения условий) и продажу мулямаса» — здесь опишем корректно: продажу мунабаза и мулямаса запрещены Посланником Аллаха ﷺ.

Нам передал Ваки‘, он сказал: нам передал аль-Умари от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана, от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил надевать одежду способом «самма» (полностью обернувшись в одну накидку, не оставляя отверстия для рук), а также запретил мужчине сидеть, обхватив колени одной одеждой, так что его половые органы обращены к небу».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, он сказал: нам сообщил Хишам, от Мухаммада, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил два вида одежды и два вида торговых сделок: чтобы мужчина сидел, укутавшись в одну одежду, так что на его половых органах не оставалось ничего из неё, и чтобы он накидывал одну одежду, поднимая её концы себе на плечи. А что касается двух сделок, то это продажа прикосновением (ласа) и продажа бросанием (иляка)»

Нам передал Ибн Нумайр от Убайдуллы, а также Мухаммад ибн Убайд, [он сказал]: нам передал Убайдулла от Хубайба ибн Абд-ар-Рахмана, от Хафса ибн Асима, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ запретил две молитвы, две одежды и две продажи: запретил молитву после утренней (фаджр) молитвы, пока не взойдёт солнце, и молитву после послеполуденной (аср) молитвы, пока не закатится солнце; и полное обёртывание одеждой, не оставляя отверстия для рук (иштималь ас-самма); и сидение, обхватив колени, в одной одежде так, что твои половые органы обращены к небу. Ибн Нумайр сказал в своём хадисе: «и о продаже мунабаза и муламаса».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил две сделки в одной сделке, а также два способа ношения одежды: чтобы кто-либо из вас, обернувшись одной одеждой, сидел так, что между его срамными частями и небом ничего не было, и запретил «ас-самма» — обёртывание, подобное тому, как заворачиваются иудеи». И Мухаммад показал нам, сделав это на одном из своих боков, а затем приподняв (одежду)