два вопроса, связанные с этим хадисом:
(первый вопрос): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) — «согласованный» (передан аль-Бухари и Муслимом совместно).
(второй вопрос): о его выведении:
Его привёл (автор) здесь [15/6010 и 6011] (2318), (аль-Бухари) в «Книге благонравия» (5997) и в «Малой книге благонравия» (91), (Абу Дауд) в «Книге благонравия» (5218), (ат-Тирмизи) в «Книге благочестия и родственных связей» (1911), (Абд ар-Раззак) в своём «Мусаннафе» (20589), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (2/228, 241, 269 и 514), (аль-Хумайди) в своём «Мусанаде» (1106), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (457, 5578 и 6947), (аль-Байхаки) в «Большом сборнике» (7/100) и в «Книге благонравия» (14), (аль-Багави) в «Шарх ас-сунна» (3446). А Аллах Всевышний знает лучше.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[6011] (…) — (Передал нам Абд ибн Хумайд, [он сказал]: сообщил нам Абд ар-Раззак, [он сказал]: сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, [который сказал]: передал мне Абу Салама, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, подобное этому).
Передатчики этого иснада: шестеро.
Все они упомянуты в этой главе и за две главы до неё.
[Замечание]: этот риваят Ма‘мара от аз-Зухри привёл имам Ахмад (да помилует его Аллах) в своём «Мусанаде», сказав:
(7636) — передал нам Абд ар-Раззак, [он сказал]: сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, [который сказал]: передал мне Абу Салама, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ поцеловал аль-Хусейна ибн Али (да будет доволен ими обоими Аллах), а аль-Акра‘ ибн Хабис ат-Тамими сидел рядом. Аль-Акра‘ сказал: «О Посланник Аллаха, у меня десять детей, я никогда никого из них не целовал». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на него и сказал: «Кто не проявляет милосердия, к тому не будет проявлено милосердие». Конец цитаты.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[6012] (2319) — (Передали нам Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим, оба от Джарира (х) и передали нам Исхак ибн Ибрахим и Али ибн Хашрам, они сказали: сообщил нам Иса ибн Юнус (х) и передал нам Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля, [он сказал]: передал нам Абу Муавия (х) и передал нам Абу Саид аль-Ашадж, [он сказал]: передал нам Хафс — то есть ибн Гийас — все они от аль-Амаша, от Зайда ибн Вахба и Абу Зибьяна, от Джарира ибн Абдуллы, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто не проявляет милосердия к людям, к тому не проявит милосердия Аллах (велик Он и славен)»).
Передатчики этого иснада: тринадцать.
1 — (Джарир) ибн Абд аль-Хамид, упомянут недавно.
2 — (Али ибн Хашрам) — с двумя точечными буквами, по форме слова «джа‘фар» — аль-Марвази, надёжный (сика), из младших представителей [10-го] поколения (умер в 257 году) или после этого, дожив почти до ста лет (передают Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи), упомянут ранее во «Введении» 4/25.
3 — (Иса ибн Юнус) ибн Абу Исхак ас-Сабии, брат Исраиля, куфиец, обосновавшийся в Шаме на пограничной службе, надёжный, надёжнейший [8-го поколения] (умер в 187 или 191 году) (передают все шесть авторов сборников), упомянут ранее во «Введении» 5/28.
4 — (Абу Муавия) Мухаммад ибн Хазим ад-Дарир аль-Куфи, упомянут недавно.
5 — (Абу Саид аль-Ашадж) Абдулла ибн Саид ибн Хусайн аль-Кинди аль-Куфи, надёжный, из младших представителей [10-го поколения] (умер в 257 году) (передают все шесть авторов сборников), упомянут ранее во «Введении» 4/17.
6 — (Хафс ибн Гийас) — с огласованной кясрой точечной буквой, затем «й» и «сь» с тремя точками — ибн Талк ибн Муавия ан-Наха‘и, Абу Умар аль-Куфи, судья, надёжный, знаток фикха, память его немного ослабла в конце жизни [8-го поколения] (умер в 194 или 195 году), дожив почти до восьмидесяти лет (передают все шесть авторов сборников), упомянут ранее в «Книге веры» 8/136.
7 — (аль-Амаш) Сулейман ибн Михран, упомянут недавно.
8 — (Зайд ибн Вахб) аль-Джухани, Абу Сулейман аль-Куфи, застал и Джахилию, и Ислам (мухадрам), надёжный, значительный, не прав тот, кто сказал, что в его хадисах есть изъян [2-го поколения], умер после восьмидесяти лет, а по другой версии — в девяносто шестом году (передают все шесть авторов сборников), упомянут ранее в «Книге веры» 67/374.
9 — (Абу Зибьян) — с фатхой на точечной букве «за», и сукуном на «б» — Хусайн ибн Джундуб ибн аль-Харис аль-Джанби — с фатхой на «джим», сукуном на «нун», затем точечной буквой — аль-Куфи, надёжный [2-го поколения] (умер в 90 году), хотя есть и другое мнение (передают все шесть авторов сборников), упомянут ранее в «Книге веры» 43/284.
10 — (Джарир ибн Абдулла) ибн Джабир аль-Баджали, известный сподвижник, умер (да будет доволен им Аллах) в пятьдесят первом году, а по другой версии — позже (передают все шесть авторов сборников) 24/205.
Остальные упомянуты в этой главе и до неё.
[Замечание]: из тонкостей этого хадиса:
то, что у автора здесь четыре иснада, которые он разделил приёмами перехода (тахвиль), и все они относятся к «пятизвенным» иснадам автора (да помилует его Аллах), и все передатчики в них куфийцы, кроме Зухайра — он багдадец, Исхака — он найсабурец, и Ибн Хашрама — он марвазиец; и что оба его шейха: Абу Гариб и аль-Ашадж — из числа шейхов, у которых нет посредника с группой [авторов шести сборников]; и в нём есть риваят табиина от двух табиинов.
Его слово (все они от аль-Амаша) — то есть все эти четверо: Джарир ибн Абд аль-Хамид, Иса ибн Юнус, Абу Муавия и Хафс ибн Гийас — передали этот хадис от аль-Амаша с указанным иснадом.
Разъяснение хадиса:
(от Джарира ибн Абдуллы) аль-Баджали (да будет доволен им Аллах), что он (сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «кто не» (لا) — отрицательная частица, после которой следующее слово в форме индикатива, либо запретительная, после которой следующее слово в форме джазма, (проявляет милосердие) — с фатхой на букве настояще-будущего времени, в форме действительного залога, и его подлежащее — местоимение, скрытое в «кто» (مَن). (к людям) — в форме винительного падежа как прямое дополнение. (не» — на двух упомянутых выше вариантах толкования, (проявит к нему милосердие) — в форме индикатива или джазма, согласно указанному выше разъяснению. (Аллах, велик Он и славен)». В «аль-Умда» сказано: в выражении «кто не проявляет милосердия, к тому не будет проявлено милосердие» допустимы и индикатив, и джазм. Индикатив — исходя из того, что «мэн» является относительным местоимением, в смысле: «тот, кто не проявляет милосердия, к тому не проявляется милосердие». А джазм — исходя из того, что «мэн» содержит в себе смысл условия, поэтому в форме джазма ставится и то слово, к которому оно относится, и его ответная часть. Он сказал: в применении слова «милосердие» к рабам [Аллаха] в соответствии с милосердием Аллаха есть своего рода уподобление (мушакала). Конец цитаты.
Собиратель [материала] говорит, да простит его Аллах: его слово «своего рода уподобление» — это мнение тех, кто толкует иносказательно атрибут милосердия, а истина состоит в том, что этот атрибут действительно присущ Аллаху (велик Он и славен) в реальности, подобающей Ему Всевышнему образом, как я уже разъяснял это недавно.
И сказал ан-Навави: учёные сказали: это [высказывание] общее и охватывает милосердие к детям и к прочим. Конец цитаты. А Аллах Всевышний знает лучше.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(первый вопрос): этот хадис Джарира ибн Абдуллы (да будет доволен им Аллах) — «согласованный».
(второй вопрос): о его выведении:
Его привёл (автор) здесь [15/6012 и 6013] (2319), (аль-Бухари) в «Книге благонравия» (6013) и в «Книге единобожия» (7376), (ат-Тирмизи) в «Книге благочестия и родственных связей» (1922), (ат-Тайалиси) в своём «Мусанаде» (662), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (4/361, 362 и 366), (Ибн Абу Шайба) в своём «Мусаннафе» (8/528), (аль-Хумайди) в своём «Мусанаде» (802 и 803), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (465 и 467), (ат-Табарани) в «Большом словаре» (2491, 2494 и 2495), (аль-Байхаки) в «Большом сборнике» (8/161 и 9/41) и в «Шуаб аль-иман» (7/475), (аль-Багави) в «Шарх ас-сунна» (3449). А Аллах Всевышний знает лучше.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[6013] (…) — (И передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, [он сказал]: передал нам Вакиа и Абдулла ибн Нумайр, от Исмаила, от Кайса, от Джарира, от Пророка ﷺ (х) и передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба, и Ибн Абу Умар, и Ахмад ибн Абда, они сказали: передал нам Суфьян, от Амра, от Нафиа ибн Джубайра, от Джарира, от Пророка ﷺ, подобное хадису аль-Амаша).
Передатчики этого иснада: одиннадцать.
1 — (Вакиа) ибн аль-Джаррах, упомянут недавно.
2 — (Исмаил) ибн Абу Халид аль-Ахмаси, вольноотпущенник их, аль-Баджали, надёжный, твёрдый в передаче [4-го поколения] (умер в 146 году) (передают все шесть авторов сборников), упомянут ранее в «Разъяснении введения» ч. 1, с. 299.
3 - (Кайс) ибн Абу Хазим аль-Баджалий, Абу Абдуллах аль-Куфий, надёжный (сика), из числа мухадрамов [2]
Говорят, что он видел (Пророка ﷺ), и именно про него говорят, что ему довелось передавать от всех десяти обрадованных раем; умер после девяноста лет, или чуть раньше, но перевалив за сто, и память его изменилась (изменился в конце жизни) (передают все шесть авторов сборников). Упомянут ранее в «Шарх аль-мукаддима», ч. 2, с. 475.
4 - (Ахмад ибн Абда) ибн Муса ад-Дабби, Абу Абдуллах аль-Басрий, надёжный (сика), был обвинён в насбе (враждебности к Али) [10] (умер в 245 г.) (передаёт Муслим, а также четверо). Упомянут ранее в «Аль-иман» 1/103.
5 - (Нафи‘ ибн Джубайр) ибн Мут‘им ан-Науфалий, Абу Мухаммад, и Абу Абдуллах аль-Мадиний, надёжный (сика), достойный (фадиль) [3] (умер в 99 г.) (передают все семь авторов сборников). Упомянут ранее в «Шарх аль-мукаддима», ч. 2, с. 482.
Остальные упомянуты в этой главе и до неё. «Ибн Абу Умар» — это Мухаммад ибн Яхья ибн Абу Умар аль-Аднаний, затем аль-Маккий; «Суфьян» — это Ибн Уяйна; «Амр» — это Ибн Динар.
[Замечание]: риваят Кайса ибн Абу Хазима от Джарира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) привёл ат-Тирмизи (да помилует его Аллах) в своём «Джами‘», сказав:
(1922) - рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Яхья ибн Са‘ид от Исма‘ила ибн Абу Халида: рассказал нам Кайс, рассказал нам Джарир ибн Абдуллах, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто не проявляет милосердия к людям, к тому не проявит милосердия Аллах». Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: это хадис хороший, достоверный. Конец цитаты (1).
А риваят Нафи‘а ибн Джубайра от Джарира (да будет доволен им Аллах) привёл Ибн Абу Шайба (да помилует его Аллах) в своём «Мусаннафе», сказав:
(25356) - рассказал нам Ибн Уяйна от Амра, от Нафи‘а ибн Джубайра, от Джарира, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не проявит Аллах милосердия к тому, кто не проявляет милосердия к людям». Конец цитаты (2). А Аллах Всевышний знает лучше.
«Я хочу лишь исправить (дело), насколько могу, а успех мой — только от Аллаха. На Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
(2) «Мусаннаф Ибн Абу Шайба» 5/214.