Хадис № 1172

«Пророк ﷺ совершал итикаф (духовное уединение) в последние десять дней Рамадана. Я ставил для него ширму, он совершал утреннюю молитву, затем входил за неё. Хафса, дочь Аиши, попросила разрешения поставить свою ширму, и ей разрешили. Она поставила ширму, затем Зайнаб, дочь Джахша, поставила ещё одну ширму. Утром Пророк ﷺ увидел эти ширмы и спросил: «Что это?» Ему объяснили, и он сказал: «Это проявление благочестия, которое вы показываете». После этого он не совершал итикаф в тот месяц, но потом совершил итикаф десять дней в месяце Шавваль.»

Посланник Аллаха ﷺ хотел совершить итикаф (пребывание в мечети с целью поклонения). Когда он пришёл в место, где собирался проводить итикаф, там были покрывала Аиши, Хафсы и Зейнаб. Он сказал: «Вы называете это благочестием?» Затем он ушёл и не совершил итикаф, пока не совершил его десять дней в месяце шавваль.

Посланник Аллаха ﷺ совершал итикаф (уединённое пребывание в мечети с поклонением) каждый Рамадан. Когда он совершал утреннюю молитву, кто-то занимал место, где он был в итикафе. Аиша попросила разрешения совершить итикаф, и он разрешил. Она построила там купол. Услышав об этом, Хафса тоже построила купол, а затем Зайнаб построила ещё один. Когда Посланник Аллаха ﷺ вышел на следующий день, он увидел четыре купола и спросил: «Что это?» Ему рассказали, и он сказал: «Что заставило их сделать это? Благочестие? Снимите их, я не хочу их видеть». Купола были сняты, и он не совершал итикаф в Рамадан до последних десяти дней месяца Шавваль.

Пророк ﷺ упомянул, что будет итикаф (уединённое поклонение) в последние десять дней Рамадана. Аиша попросила разрешения, и он разрешил ей. Хафса попросила Аишу попросить разрешения для неё, и она сделала это. Когда Зайнаб, дочь Джахша, увидела это, она приказала построить для себя помещение, и оно было построено. Пророк ﷺ, когда выходил из молитвы, обращался к своему помещению, заметил постройки и спросил: «Что это?» Ему ответили: «Это помещения Аиши, Хафсы и Зайнаб.» Он сказал: «Вы хотите проявить благочестие с помощью этого? Я не тот, кто делает итикаф.» Он ушёл, а когда наступил ифтар, он совершил итикаф десять дней в месяце Шавваль.

Аиша сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ хотел совершить и’тикаф (постоянное пребывание в мечети с целью поклонения), он совершал молитву фаджр, а затем входил в и’тикаф». Она добавила: «Однажды он захотел совершить и’тикаф в последние десять дней Рамадана. Он приказал построить для него сооружение, и его построили. Увидев это, я тоже приказала построить для себя, и его построили. Другие жены Посланника ﷺ также приказали построить для себя, и их тоже построили. После молитвы фаджр он посмотрел на эти сооружения и сказал: «Что это? Хотите проявить благочестие?» Тогда он приказал разрушить свое сооружение, и оно было разрушено. Он также приказал разрушить сооружения своих жен, и они были разрушены. Затем он отложил и’тикаф на первые десять дней месяца Шавваль». Абу Дауд отметил, что этот хадис передали Ибн Исхак и аль-Авза’i от Яхьи ибн Са’ида с подобным содержанием, а также передал Малик от Яхьи ибн Са’ида, что он совершил и’тикаф двадцать дней в Шавваль.

Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Когда Пророк ﷺ хотел совершить итикаф (усердное пребывание в мечети с поклонением), он совершал утреннюю молитву, затем входил в место, где собирался итикафить. Он хотел итикафить в последние десять дней Рамадана, и для него был приготовлен хиба’ (палатка). Аиша приказала тоже поставить хиба’ для себя, и Хафса — тоже. Когда Зайнаб увидела их хиба’, она тоже приказала поставить для себя, и ей поставили. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Вы хотите состязаться в благочестии?» И не совершил итикаф в Рамадан, а итикафил десять дней в месяце Шавваль.

Пророк ﷺ упомянул итикаф (усердное пребывание в мечети) в последние десять дней Рамадана. Аиша (да будет доволен ею Аллах) попросила разрешения на итикаф, и он разрешил. Она приказала построить для неё место, которое было построено. Хафса попросила у Аиши разрешения попросить у Пророка ﷺ разрешения на итикаф.

Аиша сказала: «Когда Пророк ﷺ хотел совершить и’тикаф (уединённое пребывание в мечети для поклонения), он совершал утреннюю молитву, затем входил в место, где собирался и’тикафить. Он хотел провести и’тикаф в последние десять дней Рамадана, приказал поставить для себя шатёр, Аиша приказала поставить для неё шатёр, Хафса — для неё. Когда Зайнаб увидела их шатры, она тоже приказала поставить для себя шатёр. Пророк ﷺ, увидев это, сказал: «Вы хотите проявить благочестие?» После этого он не совершал и’тикаф в Рамадан, а совершил и’тикаф десять дней в Шаввале»

Посланник Аллаха ﷺ хотел совершить итикаф (усердное пребывание в мечети для поклонения). Когда он пришёл в место, где собирался проводить итикаф, он увидел покрывала Аиши, Хафсы и Зайнаб. Увидев их, он спросил о них. Ему сказали: «Это покрывала Аиши, Хафсы и Зайнаб». Он сказал: «Вы называете это благочестием?» Затем он ушёл и не совершал итикаф до тех пор, пока не совершил итикаф десять дней в месяце Шавваль. Малик был спрошен о человеке, который вошёл в мечеть для итикафа в последние десять дней Рамадана, провёл там день или два, затем заболел и вышел из мечети. Нужно ли ему завершать итикаф оставшихся дней, если он выздоровеет, или нет? И в каком месяце он должен совершать итикаф, если это обязательно? Малик ответил: «Он должен завершить обязательный итикаф, если выздоровеет, будь то в Рамадан или в другое время. Мне известно, что Посланник Аллаха ﷺ хотел совершить итикаф в Рамадан, но затем отказался и не совершал его, пока не совершил итикаф десять дней в Шаввале. Добровольный итикаф в Рамадан и обязательный итикаф — это одно и то же в том, что разрешено и запрещено для них. Мне не известно, чтобы Посланник Аллаха ﷺ совершал итикаф как обязательство, он совершал его только добровольно». Малик также сказал о женщине: «Если она совершает итикаф и у неё начинается менструация, она должна уйти домой. Когда она очистится, она возвращается в мечеть в любое время, когда очистится, и продолжает итикаф с того места, на котором остановилась. Аналогично, если женщине предписан пост в два последовательных месяца, и у неё начинается менструация, затем она очищается, она продолжает пост с того места, на котором остановилась, и не откладывает его».