Хадис № 2769

Затем Посланник Аллаха ﷺ отправился в поход Табук, направляясь против римлян и арабских христиан в Шаме. Ибн Шихаб сказал: Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Кааб ибн Малик сообщил мне, что Абдуллах ибн Кааб был вождём своего племени Кааб, когда он остался в стороне. Он рассказал о своём положении, когда не отправился с Посланником Аллаха ﷺ в поход Табук. Кааб ибн Малик сказал: «Я никогда не оставался позади Посланника Аллаха ﷺ в походе, кроме как в походе Табук. Хотя я отсутствовал в битве при Бадре, и никто не упрекнул тех, кто не пошёл. Тогда Посланник Аллаха ﷺ и мусульмане вышли, чтобы напасть на караван курайшитов, но Аллах свёл их с врагом раньше срока. Я был с Посланником Аллаха ﷺ в ночь аль-Акба, когда мы заключали договор об исламе, и я не желал бы иметь с ней опыт Бадра, хотя Бадр более известен среди людей. Когда я остался позади Посланника Аллаха ﷺ в походе Табук, я был сильнее и богаче, чем когда-либо. Клянусь Аллахом, я никогда не собрал две верховые животные до этого похода, а в походе Табук собрал их. Посланник Аллаха ﷺ отправился в поход в сильную жару, в дальнее путешествие, к многочисленному врагу, чтобы подготовить мусульман к бою. Он сообщил им, куда направляется, и мусульман было много, и их не мог вместить никакой реестр. Я слышал, как человек хотел отсутствовать, думая, что это останется незамеченным, если не будет ниспослано откровение от Аллаха. Посланник Аллаха ﷺ отправился в этот поход, когда плоды созрели и была тень. Я собирался идти с ними, готовился, но возвращался, не выполнив ничего, думая про себя, что могу пойти, если захочу. Это продолжалось, пока люди не стали серьёзными. Посланник Аллаха ﷺ вышел утром с мусульманами, а я не сделал ничего из подготовки. Я выходил и возвращался, не сделав ничего. Это продолжалось, пока поход не стал отдаляться. Я решил отправиться и догнать их, и жалею, что не сделал этого. Но не смог. Когда я выходил после Посланника Аллаха ﷺ, меня огорчало, что у меня нет примера, кроме человека, которого подозревали в лицемерии, или слабого, оправданного Аллахом. Посланник Аллаха ﷺ не упоминал меня, пока не достиг Табука, где, сидя среди людей, спросил: «Что с Каабом ибн Маликом?« Один из племени Салама ответил: «О Посланник Аллаха! Его удерживают стыд и взгляд на его поступки.« Муаз ибн Джабаль сказал ему: «Плохо сказано. Клянусь Аллахом, мы знаем о нём только хорошее.« Посланник Аллаха ﷺ молчал. В это время он увидел человека с белым лицом, которого обманул мираж, и сказал: «Будь Абу Хайсема« — это был Абу Хайсема ан-Ансари, который пожертвовал сажень фиников, когда лицемеры насмехались над ним. Кааб ибн Малик сказал: «Когда я услышал, что Посланник Аллаха ﷺ возвращается из Табука, меня охватило горе. Я начал думать, как избежать его гнева завтра и искал помощи у мудрых из моей семьи. Когда мне сказали, что Посланник Аллаха ﷺ скоро придёт, ложь ушла, и я понял, что не уйду от него. Я собрал милостыню и утром Посланник Аллаха ﷺ пришёл. Когда он возвращался из путешествия, он начинал с мечети, совершал там два раката, а затем садился к людям. Когда он так сделал, пришли оставшиеся дома, начали извиняться и клясться ему. Их было около восьмидесяти человек. Посланник Аллаха ﷺ принял их публично, заключил с ними договор и просил прощения для них, поручая их дела Аллаху. Когда я пришёл, он улыбнулся, как человек, который сердит, и сказал: «Подойди.» Я подошёл и сел перед ним. Он спросил: «Почему ты остался? Разве ты не обещал идти?» Я ответил: «О Посланник Аллаха! Если бы я сидел у кого-то из людей мира, я бы думал, что выйду из его гнева с оправданием. Я пытался оправдаться, но клянусь Аллахом, если я расскажу тебе ложь, которую ты примешь, Аллах почти рассердится на меня. Если же я скажу правду, я надеюсь на награду от Аллаха. У меня нет оправдания, и я никогда не был сильнее и богаче, чем когда остался позади тебя.» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это правда. Встань, пока Аллах не решит твоё дело.» Я встал, и люди из племени Салама последовали за мной, говоря: «Клянёмся Аллахом, мы не знали, чтобы ты когда-либо грешил до этого. Ты не смог оправдаться перед Посланником Аллаха ﷺ так, как это сделали остальные. Прощение Посланника Аллаха ﷺ достаточно для тебя.» Они продолжали упрекать меня, пока я не захотел вернуться к Посланнику Аллаха ﷺ, но я обманывал себя. Потом я спросил их: «Встречался ли кто-то с ним?» Они ответили: «Да, двое мужчин. Они сказали то же, что и ты.» Я спросил, кто они. Они назвали Марара ибн Рабиа аль-Амири и Хилал ибн Умайя аль-Ваакфи — двух праведных людей, которые были примерами в битве при Бадре. Когда они назвали их, я пошёл дальше. Посланник Аллаха ﷺ запретил мусульманам разговаривать с нами, тремя, кто остался позади. Люди избегали нас, и земля казалась мне чужой. Мы оставались в таком состоянии пятьдесят ночей. Два моих товарища смирились и сидели дома, плача. А я был самым сильным и мужественным среди них. Я выходил, чтобы молиться и обходил рынки, но никто не разговаривал со мной. Я приходил к Посланнику Аллаха ﷺ после молитвы, приветствовал его, сидящего в собрании, и думал про себя: отвечает ли он на мой салам или нет? Потом я молился рядом с ним и тайком смотрел на него. Если я смотрел на молитву, он смотрел на меня, а если я поворачивался к нему, он отворачивался. Когда это отчуждение длилось долго, я подошёл к стене дома Абу Кутады, моего двоюродного брата и самого любимого человека для меня, и поздоровался с ним. Клянусь Аллахом, он не ответил на мой салам. Я сказал ему: «О Абу Кутада! Клянусь Аллахом, ты знаешь, что я люблю Аллаха и Его Посланника?» Он молчал. Я повторил, он молчал, я настаивал. Он сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше.» Мои глаза наполнились слезами, и я отвернулся, залез за стену. Пока я шёл по рынку Медины, один из бедуинов из Шама, который приехал продавать еду, спросил: «Кто укажет на Кааба ибн Малика?» Люди указывали на меня, и он подошёл, передал мне письмо от царя Гассанидов. Я был писцом. Прочитал письмо, в котором говорилось: «Нам стало известно, что твой друг отвернулся от тебя. Пусть Аллах не сделает тебя в позоре и не оставит. Присоединяйся к нам, мы утешим тебя.» Я сказал, прочитав это: «Это тоже испытание.» Я бросил письмо в печь и сжёг его. Когда прошло сорок из пятидесяти ночей, и откровение задерживалось, Посланник Аллаха ﷺ пришёл ко мне и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приказывает тебе воздержаться от жены.» Я спросил: «Разводить её или что делать?» Он ответил: «Нет, просто воздерживайся, не приближайся к ней.» Он послал такое же распоряжение моим товарищам. Я сказал жене: «Иди к своим, оставайся с ними, пока Аллах не решит это дело.» Жена Хилала ибн Умайи пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! Хилал ибн Умайя — старик, потерянный, без слуги. Не возражаешь ли, если я буду служить ему?» Он ответил: «Нет, но не приближайся к нему.» Она сказала: «Он не двигается, клянусь Аллахом, он плачет с тех пор, как случилось то, что случилось, и до сих пор.» Один из моих родственников сказал мне: «Если я спрошу разрешения у Посланника Аллаха ﷺ на твою жену? Он разрешил жене Хилала ибн Умайи служить ему.» Я ответил: «Я не спрошу разрешения у Посланника Аллаха ﷺ по этому поводу, и кто знает, что он скажет, если я спрошу, а я молодой человек.» Так продолжалось десять ночей. Прошло пятьдесят ночей с момента запрета разговаривать с нами. Однажды утром, после молитвы Фаджр, я молился на крыше одного из наших домов. Моя душа была тесна, и земля казалась мне узкой, как бы широко она ни была. Я услышал громкий голос торговца, который кричал: «О Кааб ибн Малик! Радуйся!» Я упал в земной поклон, понимая, что пришло облегчение. Посланник Аллаха ﷺ объявил людям о прощении Аллаха для нас после молитвы Фаджр. Люди пошли поздравлять нас, и они пришли раньше моих товарищей с вестями. Один человек прибежал на лошади, а другой — бегун, который принял ислам до меня, и был самым быстрым в горах. Голос был быстрее лошади. Когда пришёл тот, чей голос я слышал, я снял с себя одежду и одел его в неё, потому что у меня не было другой одежды в тот день. Я занял две одежды в долг и надел их. Я пошёл встречать Посланника Аллаха ﷺ, и люди подходили ко мне толпами, поздравляя с прощением и говоря: «Поздравляем с прощением Аллаха.» Когда я вошёл в мечеть, Посланник Аллаха ﷺ сидел среди людей. Тальха ибн Убайд Аллах вскочил и поспешил пожать мне руку и поздравить. Клянусь Аллахом, никто из эмигрантов не встал, кроме него. Кааб никогда не забывал этого. Кааб сказал: «Когда я поприветствовал Посланника Аллаха ﷺ, он сиял от радости и сказал: «Радуйся лучшему дню, который был у тебя с тех пор, как родила тебя мать.« Я спросил: «Это от тебя, о Посланник Аллаха, или от Аллаха?« Он ответил: «Нет, от Аллаха.« Посланник Аллаха ﷺ, когда радовался, его лицо светилось, как луна. Мы это знали. Когда я сел перед ним, сказал: «О Посланник Аллаха! Из моего покаяния — я хочу отдать милостыню из своего имущества Аллаху и Его Посланнику ﷺ.« Он сказал: «Оставь часть своего имущества, это лучше для тебя.« Я сказал: «Я оставлю свою долю в Хайбере.« Я сказал: «О Посланник Аллаха! Аллах спас меня благодаря правдивости, и из моего покаяния — я не буду говорить ложь, пока живу.« Клянусь Аллахом, я не знаю никого из мусульман, кого Аллах испытывал бы в правдивости так, как испытывал меня с тех пор, как я рассказал это Посланнику Аллаха ﷺ до сегодняшнего дня. Клянусь Аллахом, я не говорил ложь с тех пор, как рассказал это Посланнику Аллаха ﷺ, и надеюсь, что Аллах сохранит меня до конца. Аллах ниспослал: «Воистину, Аллах принял покаяние Пророка, эмигрантов и ансаров, которые последовали за ним в час беды, после того как сердца части из них почти уклонились, затем Он принял их покаяние, ибо Он милостив и сострадателен к ним. И к троим, кто остался позади, когда земля стала для них тесна, и души их сжались...« [сура 9, аят 117-118], до аята: «О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми.« [сура 9, аят 119]. Кааб сказал: «Клянусь Аллахом, никакое благословение, которое Аллах дал мне после того, как направил меня к исламу, не было для меня дороже, чем моя правдивость перед Посланником Аллаха ﷺ, чтобы не быть лжецом и погибнуть, как погибли те, кто лгал. Аллах сказал о тех, кто лгал, когда ниспосылал откровение, худшее, что Он сказал кому-либо. И сказал: «Они будут клясться вам, когда вы обратитесь к ним, чтобы отвернуться от них, так отвернитесь от них, они нечисть, и их место — ад, за то, что они совершали. Они будут клясться вам, чтобы вы были довольны ими, если вы будете довольны ими, то Аллах не доволен нечестивыми.» [сура 9, аят 95-96]. Кааб сказал: «Мы, трое, остались позади в отличие от тех, кого Посланник Аллаха ﷺ принял, когда они клялись ему и заключали договор, и он просил прощения для них. Посланник Аллаха ﷺ отложил наше дело, пока Аллах не решит его. Поэтому Аллах сказал: «И к троим, кто остался позади...«. То, что Аллах упомянул о тех, кто остался позади, не означает, что мы не участвовали в походе. Это означает, что нам было отложено и отложено дело, в отличие от тех, кто клялся и оправдывался перед Посланником Аллаха ﷺ, и он принял их.