[Замечание]: Риваят Абу Давуда от Шубы, приведённый здесь, я не нашёл ни у кого, кто бы его передал таким образом, — пусть это будет рассмотрено, и Аллах Всевышний знает лучше.
По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[6411] (2515) — (Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, Ибн Башшар, Сувайд ибн Саид и Ибн Абу Умар, они сказали: рассказал нам Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, от Аюба, от Мухаммада, от Абу Хурайры (х); и рассказал нам Убайдуллах ибн Муаз, рассказал нам мой отец (х); и рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Махди, они оба сказали: рассказал нам Шуба, от Мухаммада ибн Зияда, от Абу Хурайры (х); и рассказал мне Мухаммад ибн Рафи‘, рассказал нам Шабаба, рассказал мне Варка, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры (х); и рассказал нам Йахья ибн Хабиб, рассказал нам Раух ибн Убада (х); и рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Абд ибн Хумайд, от Абу Асима, оба они от Ибн Джурайджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира (х); и рассказал мне Салама ибн Шабиб, рассказал нам аль-Хасан ибн А‘йан, рассказал нам Ма‘киль, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, — все они сказали, что от Пророка ﷺ передано: «Асляму — да сохранит их Аллах, а Гифар — да простит их Аллах»).
Передатчики этого иснада: двадцать девять человек:
1 — (Сувайд ибн Саид) ибн Сахль аль-Харави по происхождению, затем аль-Хадасани — с фатхой на «х» без точек и на «ц» с тремя точками, — его также называют аль-Анбари — через «нун», затем через «б» с одной точкой, — Абу Мухаммад, правдивый сам по себе, однако он ослеп, и стал ему подсказывать то, что не было его хадисом, из-за чего Ибн Ма‘ин высказался о нём резко; из старых [10-й слой] (умер в 240 г.), и было ему сто лет (М, К). Упомянут ранее во «Введении», 6/87.
2 — (Аюб) ибн Абу Тамима Кайсан, упомянут недавно.
3 — (Мухаммад) ибн Сирин аль-Ансари, упомянут также недавно.
4 — (Убайдуллах ибн Муаз) аль-Анбари аль-Басри, упомянут также недавно.
5 — (Его отец) Муаз ибн Муаз аль-Анбари аль-Басри, упомянут также недавно.
6 — (Мухаммад ибн Зияд) аль-Джумахи, их вольноотпущенник, Абу аль-Харис аль-Мадани, переселившийся в Басру, надёжный, твёрдый, иногда пропускал звено в передаче [3-й слой] (все сборники). Упомянут в «Вере», 92/500.
7 — (Мухаммад ибн Рафи‘) ан-Найсабури хафиз, упомянут недавно.
8 — (Шабаба) ибн Саввар аль-Мадаини, родом из Хорасана, говорят, звали его Марван, вольноотпущенник рода Фазара, надёжный хафиз, обвинён в ирджа [9-й слой] (умер в 204, 205 или 206 г.) (все сборники). Упомянут ранее во «Введении», 6/40.
9 — (Варка) ибн Умар аль-Йашкури, Абу Бишр аль-Куфи, переселившийся в аль-Мадаин, правдивый в своих хадисах от Мансура с некоторой слабостью [7-й слой] (все сборники). Упомянут в «Молитве», 31/999.
10 — (аль-А‘радж) Абд ар-Рахман ибн Хурмуз аль-Мадани, упомянут недавно.
11 — (Раух ибн Убада) аль-Кайси аль-Басри, упомянут также недавно.
12 — (Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр) аль-Хамдани аль-Куфи, упомянут также недавно.
13 — (Абу Асим) ад-Дахак ибн Махлад ибн ад-Дахак ибн Муслим аш-Шайбани ан-Наби аль-Басри, надёжный, твёрдый [9-й слой] (умер в 212 г.) или после этого (все сборники). Упомянут в «Вере», 6/129.
14 — (Ибн Джурайдж) Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж аль-Макки, упомянут недавно.
15 — (Абу аз-Зубайр) Мухаммад ибн Муслим ибн Тадрус аль-Макки, упомянут также недавно.
16 — (Салама ибн Шабиб) аль-Мисма‘и ан-Найсабури, переселившийся в Мекку, надёжный, из старших [11-й слой], умер в возрасте немного более сорока и двухсот лет (М, четыре сборника). Упомянут ранее во «Введении», 6/60.
17 — (аль-Хасан ибн А‘йан) — это аль-Хасан ибн Мухаммад ибн А‘йан аль-Харрани, Абу Али, отнесён к своему деду, правдивый [9-й слой] (умер в 210 г.) (Бухари, Муслим, Насаи). Упомянут в «Вере», 4/119.
18 — (Ма‘киль) ибн Убайдуллах аль-Джазари, Абу Абдуллах аль-Абси — через «б» с одной точкой, — их вольноотпущенник, правдивый, но допускающий ошибки [8-й слой] (умер в 166 г.) (Муслим, Абу Давуд, Насаи). Упомянут в «Вере», 4/119.
Остальные упомянуты в этой главе и в двух предыдущих главах, а разбор хадиса приводился два хадиса назад.
Его слово (все они сказали, что от Пророка ﷺ): то есть, все передатчики от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), а именно: Мухаммад ибн Сирин, Мухаммад ибн Зияд и аль-А‘радж, а также передатчик от Джабира (да будет доволен им Аллах), то есть Абу аз-Зубайр, — сказали: «от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ». А если бы он сказал: «оба», имея в виду Абу Хурайру и Джабира (да будет доволен ими обоими Аллах), это было бы яснее. И Аллах Всевышний знает лучше.